{"id":248902,"title":"绝秦","title_hv":"Tuyệt Tần","author":"守玄","author_hv":"Thủ Huyền","author_vi":null,"tags":[{"zh":"历史","hv":"Lịch Sử"},{"zh":"上古先秦","hv":"Thượng Cổ Tiên Tần"}],"score":7.1,"scorers":757,"words":1148400,"status":1,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1024655112/300","updateAt":"2022-01-30T00:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1024655112/"},"review_signals":[{"key":"van_phong","kind":"aspect","labelVi":"Văn phong","labelZh":"文笔"},{"key":"nhip","kind":"aspect","labelVi":"Nhịp truyện","labelZh":"节奏"},{"key":"cot_truyen","kind":"aspect","labelVi":"Cốt truyện","labelZh":"剧情"},{"key":"nhan_vat","kind":"aspect","labelVi":"Nhân vật","labelZh":"人设"},{"key":"logic","kind":"aspect","labelVi":"Logic & IQ","labelZh":"智商"},{"key":"the_gioi","kind":"aspect","labelVi":"Thế giới quan","labelZh":"设定"},{"key":"nu_chinh","kind":"aspect","labelVi":"Nữ chính","labelZh":"女主"},{"key":"tinh_cam","kind":"aspect","labelVi":"Tình cảm","labelZh":"感情线"},{"key":"ket","kind":"aspect","labelVi":"Đoạn kết","labelZh":"结局"},{"key":"w_lanwei","kind":"warning","labelVi":"nát đuôi","labelZh":"烂尾"},{"key":"w_taijian","kind":"warning","labelVi":"bỏ dở giữa chừng","labelZh":"太监"},{"key":"w_qishu","kind":"warning","labelVi":"khó đọc nổi","labelZh":"弃书"},{"key":"w_dudian","kind":"warning","labelVi":"có độc điểm","labelZh":"毒点"}],"comments":[{"userName":"犹格索斯托","score":4,"praise":151,"content":"评论更新，在12月26日教员生日写出的第七十一章，看来橘子洲和嬴政分道扬镳是注定的，教小嬴政的理论是删减加料版，把一切社会关系塞到生产关系这个概念中，以此诱导对方。\n一个时代有一个时代任务，最底层的奴隶麻木已久，主角要先破除自商周延续下来的血脉贵族维持统治权的“神圣性”，为日后人民“合法”造反打下基础。所以主角需要帮嬴政加速统一六国，然后在体制内搞自己的东西，与嬴政的立场天然对立，顺便留了赤墨作为后手。\n这书有个问题是一直用嬴政和主角的视角做计划行动，对于战国时的社会风貌描写过少，有种没落到“实”处的感觉，情节弱了。另外改变生产关系的前提是发展生产力，之前主角一直在忽悠嬴政取得信任，现在回到秦国应该着手发展生产力了。\n——————————————————————\n书不错，扶贫工作人员穿越后周游各国写了篇《邯郸调查》，教导年幼的嬴政用​生产力和生产关系分析秦国社会然后做出改革，还挺有意思的。秦始皇逆练马恩，解放生产力和生产关系，用超前的技术或制度碾压对手，一直是种田流的爽点啊。作者的资料考察有点东西，而且看得出来是真学过马哲的，理论联系实际，肚子里有货。\n另外，不会真有人书都没看一见到马恩就只能想到不顾时代条件走共产，认为只有工业时代下才能使用，不会吧？\n教条主义都没这样僵化的，马恩是科学方法论，唯物史观和辩证法照样能用来分析解构奴隶社会、封建社会，因为生产力与生产关系的作用、阶级斗争、历史进步，贯穿了整个人类社会。","createdAt":"2020-12-14T15:30:52.845Z","vi":"Bình luận cập nhật, vào ngày 26 tháng 12 viết ra chương thứ bảy mươi mốt của giáo viên sinh nhật, xem ra Quất Tử Châu và Doanh Chính chia tay mỗi người một ngả là đã định. Lý thuyết dạy Tiểu Doanh Chính là cắt giảm phiên bản gia vị, nhét mọi quan hệ xã hội vào khái niệm quan hệ sản xuất, nhằm dụ dỗ đối phương.\nMột thời đại có một nhiệm vụ thời đại, nô lệ ở tầng đáy nhất đã tê liệt từ lâu. Nhân vật chính phải phá bỏ \"tính thần thánh\" của giới quý tộc huyết mạch kéo dài từ nhà Thương Chu để duy trì quyền thống trị, đặt nền móng cho việc \"hợp pháp\" tạo phản nhân dân sau này. Vì vậy, nhân vật chính cần giúp Doanh Chính tăng tốc thống nhất sáu nước, sau đó làm những thứ của mình trong hệ thống, đối lập tự nhiên với lập trường của Doanh Chính, tiện thể giữ Xích Mặc lại làm hậu chiêu.\nSách này có một vấn đề là luôn dùng góc nhìn của Doanh Chính và nhân vật chính để hành động kế hoạch, đối với phong mạo xã hội thời Chiến Quốc miêu tả quá ít, có cảm giác không rơi vào cảnh \"thực tế\", tình tiết yếu đi. Hơn nữa, tiền đề thay đổi quan hệ sản xuất là phát triển sức sản xuất, trước đây nhân vật chính vẫn luôn lừa Doanh Chính đạt được lòng tin, giờ trở về Tần quốc nên bắt tay vào phát triển sức sản xuất rồi.\n————————————————————\nSách không tệ, công tác xóa đói giảm nghèo nhân viên sau khi xuyên việt chu du các nước viết bài 《Hàm Đan điều tra》, dạy bảo nhỏ tuổi của Doanh Chính dùng ​ sức sản xuất và quan hệ sản xuất phân tích Tần quốc xã hội sau đó đưa ra cải cách, còn rất thú vị của. Tần Thủy Hoàng nghịch luyện Mã Ân, giải phóng sức sản xuất và quan hệ sản xuất, dùng đi trước thời đại của kỹ thuật hoặc chế độ nghiền ép đối thủ, một mực là loại Điền Lưu của điểm sướng a. Thăm dò tư liệu của tác giả có chút bản lĩnh, hơn nữa nhìn ra là thực sự học qua Mã Triết, lý thuyết liên hệ thực tế, trong bụng có hàng.\nMặt khác, sẽ không thật sự có người đọc sách cũng chưa nhìn thấy Mã Ân chỉ có thể nghĩ đến việc bất chấp điều kiện thời đại đi cộng sản, cho rằng chỉ có dưới thời đại công nghiệp mới có thể sử dụng, không phải chứ?\nGiáo điều chủ nghĩa đều không như vậy cứng nhắc của, Mã Ân là khoa học phương pháp luận, quan điểm lịch sử duy vật và biện chứng pháp vẫn cứ có thể dùng để phân tích giải cấu trúc xã hội nô lệ, xã hội phong kiến, bởi vì sức sản xuất với quan hệ sản xuất của tác dụng, đấu tranh giai cấp, lịch sử tiến bộ, xuyên qua rồi cả nhân loại xã hội.","vents":[{"zh":"橘子洲","vi":"Quất Tử Châu","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"秦国","vi":"Tần quốc","label":"Ns"},{"zh":"邯郸","vi":"Hàm Đan","label":"Ns"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"马恩","vi":"Mã Ân","label":"Nh"},{"zh":"田流","vi":"Điền Lưu","label":"Nh"},{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"}],"vi_dict":"Bình luận đổi mới, tại 12 nguyệt 26 ngày giáo viên sinh nhật viết ra Chương 71:, xem ra Quất Tử Châu cùng Doanh Chính mỗi người đi một ngả là chú định, giáo nhỏ Doanh Chính lý luận là cắt giảm DLC, đem hết thảy quan hệ xã hội nhét vào quan hệ sản xuất trong khái niệm này, dùng cái này hướng dẫn đối phương.\nMột thời đại có một thời đại nhiệm vụ, tầng dưới chót nhất nô lệ chết lặng đã lâu, nhân vật chính muốn trước bài trừ từ Thương Chu tiếp tục kéo dài huyết mạch quý tộc duy trì quyền thống trị “thần thánh tính”, vì ngày sau nhân dân “hợp pháp” tạo phản đánh xuống cơ sở. Cho nên nhân vật chính cần giúp Doanh Chính gia tốc thống nhất sáu nước, sau đó tại bên trong thể chế làm mình đồ vật, cùng Doanh Chính lập trường thiên nhiên đối lập, thuận tiện lưu lại đỏ mực làm chuẩn bị ở sau.\nSách này có một vấn đề là một mực dùng Doanh Chính cùng nhân vật chính thị giác làm kế hoạch hành động, đối với Chiến quốc lúc xã hội phong mạo miêu tả quá ít, có loại xuống dốc đến “thực” chỗ cảm giác, tình tiết yếu. Mặt khác cải biến quan hệ sản xuất điều kiện tiên quyết là phát triển sức sản xuất, trước đó nhân vật chính một mực đang lắc lư Doanh Chính lấy được tín nhiệm, bây giờ trở lại Tần quốc hẳn là bắt đầu phát triển sức sản xuất.\n —— \nSách không sai, công tác xóa đói giảm nghèo nhân viên sau khi xuyên việt chu du các quốc gia viết thiên 《Hàm Đan điều tra》, dạy bảo tuổi nhỏ Doanh Chính dùng ​ sức sản xuất cùng quan hệ sản xuất phân tích Tần quốc xã hội sau đó làm ra cải cách, còn rất có ý tứ. Tần Thủy Hoàng nghịch luyện Mã Ân, giải phóng sức sản xuất cùng quan hệ sản xuất, dùng vượt mức quy định kỹ thuật hoặc chế độ nghiền ép đối thủ, một mực là loại Điền Lưu chỗ sướng. Tác giả tư liệu khảo sát có chút đồ vật, hơn nữa nhìn được đi ra là thật học qua Mã Triết, lý luận liên hệ thực tế, trong bụng có hàng.\nMặt khác, sẽ không thực sự có người sách đều không nhìn vừa thấy được Mã Ân cũng chỉ có thể nghĩ đến không để ý thời đại điều kiện đi cộng sản, cho rằng chỉ có thời đại công nghiệp hạ mới có thể sử dụng, không thể nào?\nChủ nghĩa giáo điều đều không có dạng này xơ cứng, Mã Ân là khoa học phương pháp luận, chủ nghĩa duy vật lịch sử cùng phép biện chứng như thường có thể dùng để phân tích giải tỏa kết cấu xã hội nô lệ, xã hội phong kiến, bởi vì sức sản xuất cùng quan hệ sản xuất tác dụng, đấu tranh giai cấp, lịch sử tiến bộ, xuyên qua cả nhân loại xã hội.","dents":[{"zh":"橘子洲","vi":"Quất Tử Châu","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"秦国","vi":"Tần quốc","label":"Ns"},{"zh":"邯郸","vi":"Hàm Đan","label":"Ns"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"马恩","vi":"Mã Ân","label":"Nh"},{"zh":"田流","vi":"Điền Lưu","label":"Nh"},{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"}]},{"userName":"linzijian11","score":3,"praise":143,"content":"#多此一举#\n\n作者在71章中提到的三个计划：改造秦始皇、破坏神圣性和发展生产力。实际上，对前两者的作用非常存疑。如果不了解历史，前两者在MZ的体系下提出是非常自然且有效的。通过改造秦始皇使其偏激、残暴，凸显现有体制的不合理性，接着通过在最重要的场合手刃秦始皇，直接破坏“天生贵胄”的神圣性。这非常合理，合理得不能再合理，逻辑严密，思路清晰。\n\n但问题是，现实中发生了什么。即使没有主角，嬴政本身就是一个残暴的、偏激的、独断专行且毫不怜悯底层的，geming家眼中罪大恶极的标准皇帝模板。即使没有主角，在嬴政死后的十年内，各地草莽纷纷揭竿而起，最著名的莫过于陈胜吴广那句“公侯将相宁有种乎”，他们的存在轻而易举就把神圣性解构了。继而中国进入了长达两百年的以自耕农为基本盘的中央官僚制帝国。而贵族这个词再次在深植在华夏人心里已经要等到南朝了。更不用说秦国实际上在这方面最为进步，军功贵族和自耕农早已经取代旧贵族成为其最大的基本盘。秦汉时期的帝国官僚制在诸多方面已经和当今的科层制没有多大区别了，最大的区别就是有没有皇帝的区别。而皇帝这一概念的解构则要等到民族主义、报纸和印刷术的普及加上铁路的发明，用全体公民都认同的公民主权的合法性代替天子的合法性。那在两千年前，主角要用怎样的独属于人民的合法性来代替天子的合法性呢？如果没有上述的发明，这种独属于人民的合法性其实也仅仅是昙花一现和空中楼阁罢了，也只能和孟子的“民为贵”的思想一般沦为高层的玩物而已。反而是第三点发展生产力确实是应有之义，但不妨想想，现在哪部历史文不发展生产力呢？所以本文归结起来可以描述为：看似另辟蹊径，实则历史如常。尤其是配合着作者笔下时而深沉时而狠厉时而热血的主角，别有一番日漫高中生拯救世界的既视感。\n\n我一直有个不成体系的理念，所谓硬核历史文（即不以情节和人物见长的，而是以推演见长的历史文）的作者多是因为看了历史中的某些屈辱忿忿不平，因而产生的创作激情。近期的，有由刘秀对豪强妥协引起的《新书》、由靖康之耻引发的《绍宋》、由被西方超越而引发的《新顺1730》，当然还有茫茫多因为不满满清统治而引发的清穿造反文和明末历史文。这引用一句我记不太清的话，认识世界固然很重要，但更重要的是改变世界。在本书中，我确实看不出任何超越旧有体系的策略。秦亡于步子太大，亡于经济基础跟不上上层建筑。而汉吸取其教训，往回拉了一步，遂成为华夏历史上最为耀眼的朝代。而作者却试图进一步在秦汉时期加速，那么诸多的疑问，还是最终汇成两个问题：究竟想要怎样把两千年前的中国改造成一个怎样的世界呢？\n","createdAt":"2020-12-23T18:28:22.575Z","vi":"#Thừa thãi thế này#\n\nBa kế hoạch tác giả đã đề cập trong chương 71: Cải tạo Tần Thủy Hoàng, phá hoại tính thần thánh và năng lực phát triển. Trên thực tế, nó rất nghi ngờ về tác dụng của hai bên trước. Nếu không hiểu lịch sử, hai bên trước đưa ra dưới hệ thống MZ là vô cùng tự nhiên và hiệu quả. Thông qua việc cải tạo Tần Thủy Hoàng làm cho đối phương cực đoan, tàn bạo, nổi bật tính bất hợp lý có thể chế, sau đó thông qua việc tự tay giết chết Tần Thủy Hoàng trong những dịp quan trọng nhất, trực tiếp phá hủy bản tính thần thánh của \"Thiên sinh quý tộc\". Điều này vô cùng hợp lý, hợp lý đến mức không thể hợp lý hơn, logic chặt chẽ, mạch suy nghĩ rõ ràng.\n\nNhưng vấn đề là, trong thực tế xảy ra chuyện gì. Cho dù không có nhân vật chính, Doanh Chính bản thân liền là một tàn bạo của, cực đoan của, độc đoán chuyên quyền hãy không hề thương hại tầng đáy của, Geming Gia trong mắt tội ác tày trời của tiêu chuẩn hoàng đế khuôn mẫu. Ngay cả khi không có nhân vật chính, trong vòng mười năm sau khi Doanh Chính qua đời, các nơi thảo khấu đều nổi dậy, nổi tiếng nhất không ai khác ngoài câu nói của Trần Thắng và Ngô Quảng \"Công hầu tướng quân thà rằng có giống loài\", sự tồn tại của họ dễ dàng giải cấu tính thần thánh. Từ đó Trung Quốc bước vào đế quốc quan liêu trung ương kéo dài hai trăm năm lấy việc cày cấy làm nền tảng cơ bản. Mà từ quý tộc lại một lần nữa ăn sâu vào lòng người Hoa Hạ, đã phải đợi đến thời Nam triều rồi. Càng không cần nói Tần quốc thực tế ở phương diện này nhất tiến bộ, quân công quý tộc và nông dân tự do đã sớm thay thế quý tộc cũ trở thành nó lớn nhất của nền tảng cơ bản. Thời kỳ Tần Hán của đế quốc quan liêu chế tạo ở rất nhiều phương diện đã cùng đương kim của khoa tầng chế tạo không có bao nhiêu khác biệt rồi, khác nhau lớn nhất là có hay không hoàng đế của khác biệt. Mà việc giải cấu của khái niệm Hoàng đế phải đợi đến khi sự phổ cập của chủ nghĩa dân tộc, báo chí và thuật in ấn cộng thêm phát minh đường sắt, dùng tính hợp pháp mà toàn thể công dân đều tán thành để thay thế tính hợp pháp của Thiên tử. Vậy thì hai ngàn năm trước, nhân vật chính sẽ dùng tính hợp pháp chỉ thuộc về Nhân dân như thế nào để thay thế tính hợp pháp của Thiên tử đây? Nếu không có phát minh từ trên, tính hợp pháp độc quyền của nhân dân này thực chất chỉ là thoáng qua như hoa quỳnh và lâu đài trên mây, cũng chỉ có thể giống tư tưởng \"dân vì quý\" của Mạnh Tử mà sa sút thành trò chơi cho tầng lớp cao cấp. Ngược lại, năng suất phát triển điểm thứ ba quả thật là lẽ đương nhiên, nhưng chi tiết nghĩ xem hiện nay văn tự lịch sử nào không phát triển sức sản xuất? Bởi vậy khi quy kết bài văn có thể miêu tả: bề ngoài lối đi khác thường, kỳ thực lịch sử vẫn như xưa. Đặc biệt là khi phối hợp với nhân vật chính dưới ngòi bút của tác giả, lúc trầm thâm, lúc tàn nhẫn lúc thì nhiệt huyết, mang lại cảm giác như một học sinh cấp ba dài đằng đẵng cứu vớt thế giới.\n\nTa luôn có một triết lý bất thành hệ thống, cái gọi là văn sử cứng nhắc (phần không nổi bật về tình tiết và nhân vật, mà tác giả dùng suy diễn để phát triển lịch sử lâu dài) phần lớn là do đã nảy sinh nhiệt huyết sáng tạo ra sự phẫn uất trong lịch sử. Gần đây, có cuốn \"Tân Thư\" do Lưu Tú gây ra với sự thỏa hiệp của hào cường, và \"Thiệu Tống\" do nỗi nhục Tĩnh Khang gây ra, còn có cả \"Tân Thuận 1730\" do phương Tây vượt qua gây ra, đương nhiên vẫn còn vô số bài phản văn thanh trừng và truyện lịch sử cuối thời Minh do bất mãn với sự thống trị của Mãn Thanh gây ra. Việc trích dẫn một câu mà ta không nhớ rõ lắm, việc quen biết thế giới tuy rất quan trọng, nhưng quan trọng hơn là thay đổi thế giới. Trong cuốn sách này, ta quả thực không thể nhìn ra bất kỳ chiến lược nào vượt qua hệ thống cũ. Tần vong do bước chân quá lớn, vong do nền tảng kinh tế không theo kịp các kiến trúc thượng tầng. Còn Hán thì rút lại bài học của nó, kéo ngược lại một bước, từ đó trở thành triều đại chói lọi nhất trong lịch sử Hoa Hạ. Thế nhưng tác giả lại cố gắng tăng tốc thêm một bước vào thời Tần Hán, vậy nên vô số nghi vấn cuối cùng vẫn hội tụ thành hai câu hỏi: Rốt cuộc muốn cải tạo Trung Quốc hai ngàn năm trước thành một thế giới như thế nào đây?\n","vents":[{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"geming家","vi":"Geming Gia","label":"Ni"},{"zh":"陈胜","vi":"Trần Thắng","label":"Nh"},{"zh":"吴广","vi":"Ngô Quảng","label":"Nh"},{"zh":"秦国","vi":"Tần quốc","label":"Ns"},{"zh":"孟子","vi":"Mạnh Tử","label":"Nh"},{"zh":"刘秀","vi":"Lưu Tú","label":"Nh"}],"vi_dict":"# vẽ vời thêm chuyện #\n\nTác giả tại 71 Chương Trung nâng lên ba cái kế hoạch: cải tạo Tần Thủy Hoàng, phá hư thần thánh tính cùng phát triển sức sản xuất. Trên thực tế, đối với hai cái trước tác dụng phi thường còn nghi vấn. Nếu như không hiểu rõ lịch sử, hai cái trước tại MZ hệ thống hạ đưa ra là phi thường tự nhiên lại hữu hiệu. Thông qua cải tạo Tần Thủy Hoàng khiến cho cực đoan, tàn bạo, nổi bật hiện hữu thể chế không hợp lý tính, tiếp lấy thông qua ở trọng yếu nhất trường hợp chính tay đâm Tần Thủy Hoàng, trực tiếp phá hư “trời sinh quý tộc” thần thánh tính. Cái này phi thường hợp lý, hợp lý không thể lại hợp lý, logic nghiêm mật, mạch suy nghĩ rõ ràng.\n\nNhưng vấn đề là, trong hiện thực xảy ra chuyện gì. Dù cho không có nhân vật chính, Doanh Chính bản thân liền là một cái tàn bạo, cực đoan, chuyên quyền độc đoán lại không chút nào thương hại tầng dưới chót, Geming Gia trong mắt tội ác tày trời tiêu chuẩn Hoàng đế mô bản. Dù cho không có nhân vật chính, tại Doanh Chính sau khi chết trong vòng mười năm, các nơi lùm cỏ nhao nhao cầm vũ khí nổi dậy, trứ danh nhất không ai qua được Trần Thắng Ngô Quảng câu kia “công hầu khanh tướng chẳng lẽ sinh ra liền cao quý sao”, sự hiện diện của họ dễ như trở bàn tay liền đem thần thánh tính giải tỏa kết cấu. Tiếp theo Trung Quốc tiến vào dài đến hai trăm năm lấy trung nông làm căn bản bàn trung ương quan lại chế đế quốc. Mà quý tộc cái từ này lần nữa tại sâu thực ở trong lòng người Hoa đã phải chờ tới nam triều. Lại càng không cần phải nói Tần quốc trên thực tế ở phương diện này nhất là tiến bộ, quân công quý tộc cùng trung nông đã sớm thay thế cựu quý tộc trở thành nó lớn nhất cơ sở. Tần Hán thời kỳ đế quốc quan lại chế tại rất nhiều phương diện đã cùng làm nay khoa tầng chế không có khác nhau lớn bao nhiêu, khác nhau lớn nhất là có hay không Hoàng đế khác nhau. Mà Hoàng đế mội khái niệm này giải tỏa kết cấu thì phải đợi đến dân tộc chủ nghĩa, báo chí cùng in ấn thuật phổ cập tăng thêm đường sắt phát minh, dùng toàn thể công dân đều nhận đồng công dân chủ quyền tính hợp pháp thay thế thiên tử tính hợp pháp. Kia ở trước hai ngàn năm, nhân vật chính muốn dùng như thế nào độc chúc tại nhân dân tính hợp pháp để thay thế thiên tử tính hợp pháp? Nếu như không có kể trên phát minh, loại này độc chúc tại nhân dân tính hợp pháp kỳ thật cũng vẻn vẹn là phù dung sớm nở tối tàn cùng không trung lâu các mà thôi, cũng chỉ có thể cùng Mạnh Tử “dân vì quý” tư tưởng đồng dạng biến thành cao tầng đồ chơi mà thôi. Ngược lại là điểm thứ ba phát triển sức sản xuất đúng là phải có chi nghĩa, nhưng không ngại ngẫm lại, hiện tại cái kia bộ lịch sử văn không phát triển sức sản xuất? Cho nên bài này quy kết lên có thể miêu tả vì: nhìn như mở ra lối riêng, kì thực lịch sử như thường. Nhất là phối hợp với tác giả dưới ngòi bút khi thì thâm trầm khi thì ngoan lệ khi thì nhiệt huyết nhân vật chính, có một phen đặc biệt nhật mạn học sinh cấp ba cứu vớt thế giới ký thị cảm.\n\nTa một mực có cái không thành hệ thống lý niệm, cái gọi là hardcore lịch sử văn (tức không lấy tình tiết Kazuto vật tăng trưởng, mà là lấy thôi diễn tăng trưởng lịch sử văn) tác giả phần lớn là bởi vì nhìn trong lịch sử một ít khuất nhục căm giận bất bình, cho nên sinh ra sáng tác kích tình|tình cảm mãnh liệt. Gần đây, có từ Lưu Tú đối hào cường thỏa hiệp đưa tới 《sách mới》, từ Tĩnh Khang sỉ nhục đưa tới 《thiệu tống》, từ bị phương tây siêu việt mà đưa tới 《mới thuận 1730》, đương nhiên còn có hơn mênh mông bởi vì không tràn đầy thanh thống trị mà đưa tới thanh xuyên tạo phản văn cùng Minh mạt lịch sử văn. Cái này trích dẫn một câu ta không nhớ rõ lắm như vậy, nhận biết thế giới cố nhiên rất trọng yếu, nhưng càng quan trọng chính là cải biến thế giới. Tại trong sách này, ta xác thực nhìn không ra bất luận cái gì siêu việt có từ lâu thể hệ sách lược. Tần vong tại bước chân quá lớn, vong tại cơ sở kinh tế theo không kịp kiến trúc thượng tầng. Mà hán hấp thụ nó giáo huấn, kéo trở về một bước, liền trở thành Hoa Hạ trong lịch sử chói mắt nhất triều đại. Mà làm người lại ý đồ tiến một bước ở thời kỳ Tần Hán gia tốc, như vậy rất nhiều nghi vấn, vẫn là cuối cùng rót thành hai vấn đề: đến tột cùng muốn như thế nào đem hai ngàn năm trước Trung Quốc cải tạo thành một cái thế giới như thế nào?\n","dents":[{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"geming家","vi":"Geming Gia","label":"Ni"},{"zh":"陈胜","vi":"Trần Thắng","label":"Nh"},{"zh":"吴广","vi":"Ngô Quảng","label":"Nh"},{"zh":"秦国","vi":"Tần quốc","label":"Ns"},{"zh":"孟子","vi":"Mạnh Tử","label":"Nh"},{"zh":"刘秀","vi":"Lưu Tú","label":"Nh"}]},{"userName":"SSINSSIN","score":5,"praise":131,"content":"我很好奇，是不是某些人眼里，红色的理论就得加上几百道神圣的光环，是不是就只能奉为经典，然后只能由某些人去解读讲解？是不是马列毛的理论，就是只能由特定人群才能看？才能学，才能思考？\n如果是这样，我只能说，你是不是心底里把这套东西当成是宗教上面的圣经了？\n","createdAt":"2020-12-21T05:55:58.952Z","vi":"Ta rất hiếu kì, có phải là một số người trong mắt, màu đỏ lý thuyết là được cộng thêm mấy trăm đạo thần thánh của hào quang, có phải là cũng chỉ có thể tôn làm kinh điển, sau đó chỉ có thể do một số người đi giải đọc giảng giải? Có phải là Mã Liệt Mao của lý thuyết, chính là chỉ có thể do đặc định đám đông mới có thể nhìn? Mới có thể học, mới có thể suy nghĩ?\nNếu là như vậy, ta chỉ có thể nói, trong lòng ngươi có phải đã coi bộ đồ này là thánh kinh trên tôn giáo không?\n","vents":[{"zh":"马列毛","vi":"Mã Liệt Mao","label":"Nh"}],"vi_dict":"Ta rất hiếu kì, có phải là một ít người trong mắt, màu đỏ lý luận liền phải tăng thêm mấy trăm đạo thần thánh quang hoàn, có phải là cũng chỉ có thể phụng làm kinh điển, sau đó chỉ có thể từ một ít người đi giải đọc giảng giải? Có phải là Mã Liệt Mao lý luận, chính là chỉ có thể từ đặc biệt đám người mới có thể nhìn? Mới có thể học, mới có thể suy nghĩ?\nNếu như là dạng này, ta chỉ có thể nói, ngươi có phải hay không trong đáy lòng đem bộ này đồ vật coi thành là tông giáo phía trên thánh kinh?\n","dents":[{"zh":"马列毛","vi":"Mã Liệt Mao","label":"Nh"}]},{"userName":"风萤月","score":3,"praise":122,"content":"旧屁股，新思路。在宅左一脉历史架空文的谱系中强调“回头看”，由“改造世界”转向“认识世界”。通过传授历史唯物主义与辩证唯物主义（PS：阉割版，留有恶意bug）的方法论和分析工具，促使少儿版的嬴政、未来的始皇帝对自己所处时代的历史与现实进行更深入的理解，最终究竟会酿出怎样的结果？","createdAt":"2020-12-20T05:16:08.174Z","vi":"Cái mông cũ, ý tưởng mới. Trong các phổ hệ của truyện tranh lịch sử chi nhánh Trạch Tả, hắn nhấn mạnh \"nhìn lại\" từ \"cải tạo thế giới\" chuyển sang \"biết ra thế giới\". Thông qua việc truyền thụ chủ nghĩa duy vật lịch sử và chủ nghĩa biện chứng (PS: Phiên bản thiến, có lỗi ác ý) để thúc đẩy phiên bản trẻ con Doanh Chính, Thủy Hoàng tương lai tiến hành sự lý giải sâu sắc hơn về lịch sử và hiện thực mà mình đang ở, cuối cùng sẽ gây ra kết quả như thế nào?","vents":[],"vi_dict":"Cũ cái mông, mới mạch suy nghĩ. Tại trạch trái một mạch lịch sử giá không văn hệ thống gia phả bên trong cường điệu “quay đầu nhìn”, từ “cải tạo thế giới” chuyển hướng “nhận biết thế giới”. Thông qua truyền thụ chủ nghĩa duy vật lịch sử cùng chủ nghĩa duy vật biện chứng (PS: cắt xén bản, có lưu ác ý bug) phương pháp luận cùng phân tích công cụ, thúc đẩy thiếu nhi bản Doanh Chính, tương lai Thủy Hoàng Đế đối với mình vị trí thời đại lịch sử cùng hiện thực tiến hành càng thâm nhập lý giải, cuối cùng đến tột cùng sẽ ủ ra kết quả như thế nào?","dents":[]},{"userName":"清风霁月笑红尘","score":3,"praise":79,"content":"革秦（作者：守玄，字数：19.8万字）\n题材：先秦 穿越\n\n三星观望，暂不加入评分系统。\n\n评：\n1.一本我个人喜欢不起来的作品。（PS：不是因为这本不是后宫文，滑稽脸）\n\n2.在目前的正统历史小说领域出现了一个我看不懂的怪现象，那就是书籍内容以私货为主，轻视文学创作当中最为核心的故事情节，整部作品空话连篇，让人看起来味同嚼蜡。\n\n这部作品当中的一些“理论”真得是灌输给秦始皇吗？并不是，准确来说作品当中的一切文字都是面向读者的，某种程度上，我们也在接受着来自作者的“灌输”。但我个人并不喜欢这种形式，不论是哲学课还是历史课，我都不会到商业化的网文市场中去寻求。如果真得想要了解一个思想流派的作品，一段历史时期发生的事件，我会去看相关的专业书籍，字数比小说要少得多，但理论水准一定比这些半吊子的“历史学家”要高。\n\n说回本书，短短七十章，小一半的内容都是主角鞠子洲在教授小嬴政一些阉割版的现代理论，我仿佛在阅读一本填满私货的历史教科书。里面夹杂的故事情节简直少得可怜。71章一出，有人瞬间虎躯一怔，“三大计划”证明了主角前面教授的一切内容是阉割版的，他只是暂时妥协于世道，采取迂回的方式来实现一场革命........\n\n让我们具体看一下这章的内容：\n（1）“先生，嬴政再聪明，他也逃不出我的掌控！”鞠子洲说道。\n（2）“这种修改过的理论只会压榨嬴政的情感，让他变得偏激，变得极端！”\n（3）“我打算先帮助嬴政统一七国，然后想办法在朝堂之上推行出新的“神圣性”，为以后的人的抗争打好基础……但如果不能成行，那届时我会亲手杀死嬴政！”鞠子洲喝了一口酒：“统一之后，我应该就是嬴政的心腹重臣了，他称皇帝，我也会帮他！”\n\n这些对话至少没办法让我觉得这本书的构思有多么高明......此处我有三点疑问。\n\n1.为什么主角认为他可以掌控嬴政，这种傲慢我无法理解。历史上的嬴政奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。这是何等雄才伟略之人，\n\n2.为什么主角认为实在不行他可以亲手杀死嬴政？\n历史上的嬴政是一个非常谨小慎微之人，逃过了无数的明枪暗箭。对身边心腹之人，他也不是特别信任，更何况现在已经对主角产生了忌惮之心.....那么这种想法的可行性何在。另外杀皇帝这个行为.....如何为以后的抗争奠定基础？事实上古代皇帝被杀的并不少，但是这影响到小农的思想了吗？清末民国开启民智的难度我们大家都看到了，在2000多年前的秦朝完成这样的变革个人认为可行性为0.\n\n3.关于可能出现的笔给你，你来写的争议。\n个人认为老老实实地该干嘛干嘛就可以了，没有人需要你拯救。并且还挑选了一个如此特殊的历史时期，即使真要搞挽天倾那套，麻烦往后稍稍。阅读《春秋我为王》的时候就不会有这些狗屁倒灶的事儿，洗洗睡吧。\n\n总之这章给我的观感是主角像个自相矛盾的疯子.....一会说要杀死嬴政，一会说称帝后要帮他，一会说要加速统一进程，一会又说要消除神圣性，这些概念本身就是矛盾的。\n杀死一个秦始皇，千千万万的秦始皇站起来了，结果只会天下大乱，民不聊生，对生产力的发展，民智的启发能起到什么作用。而且要知道统治这片土地的不是一个人，而是一个阶级，光靠洗脑最高统治者以及统治者身边的一小撮人，就能成功？士兵会懂吗？\n总之我看得相当迷惑，还是交给各位睿智党去夸赞吧.....告辞！","createdAt":"2021-01-08T05:13:57.147Z","vi":"Cách Tần (Tác giả: Thủ Huyền, số chữ: 19.8 vạn chữ)\nĐề tài: Tiên Tần xuyên không\n\nTam tinh quan sát, tạm thời không gia nhập hệ thống chấm điểm.\n\nBình luận:\n1. Một quyển cá nhân ta không thích của tác phẩm. (PS: không phải là bởi vì cuốn... Này không phải Hậu Cung Văn, buồn cười mặt)\n\n2. Trong lĩnh vực tiểu thuyết lịch sử chính thống hiện nay, xuất hiện một hiện tượng kỳ quái mà ta không hiểu nổi, đó là nội dung sách chủ yếu là hàng lậu, coi thường cốt lõi nhất trong các tác phẩm sáng tác văn học, toàn bộ những lời nói suông của tác phẩm khiến người ta trông như nhai sáp.\n\nMột số \"lý thuyết\" trong tác phẩm này thật sự phải truyền tải cho Tần Thủy Hoàng sao? Không phải, nói chính xác thì mọi chữ viết trong tác phẩm đều hướng về độc giả, ở một mức độ nào đó, chúng ta cũng đang tiếp nhận việc \"truyền tải\" từ tác giả. Nhưng cá nhân ta không thích hình thức này, dù là môn triết học hay môn lịch sử, ta đều sẽ không đến thị trường mạng xã hội để tìm kiếm. Nếu thực sự muốn tìm hiểu một tác phẩm của lưu phái tư tưởng, một sự kiện xảy ra trong thời kỳ lịch sử, ta sẽ đi xem sách chuyên ngành liên quan, số chữ ít hơn nhiều so với tiểu thuyết, nhưng trình độ lý thuyết nhất định cao hơn những \"nhà sử học\" nửa vời này.\n\nNói về cuốn sách này, chỉ vỏn vẹn bảy mươi chương, gần một nửa nội dung đều là lý thuyết hiện đại của nhân vật chính Cúc Tử Châu đang dạy Tiểu Doanh Chính một số bản thiến, ta cứ như thể đang đọc một cuốn sách giáo khoa lịch sử lấp đầy hàng lậu. Những chuyện cố sự xen lẫn bên trong quả thực ít đến đáng thương. Chương 71 vừa ra, có người trong nháy mắt sững sờ, \"Ba kế hoạch lớn\" đã chứng minh tất cả nội dung giáo sư trước đó của nhân vật chính là phiên bản thiến, hắn chỉ tạm thời thỏa hiệp với thế đạo, áp dụng phương thức vòng vo để thực hiện một cuộc cách mạng........\n\nHãy để chúng ta xem nội dung chương này cụ thể:\n(1) “Tiên sinh, Doanh Chính dù thông minh đến đâu, hắn cũng không thoát khỏi sự khống chế của ta!” Cúc Tử Châu nói.\n(2) “Loại lý thuyết đã được sửa đổi này chỉ có vắt kiệt tình cảm của Doanh Chính, khiến hắn trở nên cực đoan, trở nên cực đoan!”\n(3) “Ta dự định trước tiên giúp Doanh Chính thống nhất bảy nước, sau đó nghĩ cách thi triển \"tính thần thánh\" mới trên triều đình, xây dựng nền tảng cho cuộc kháng tranh của người sau này... Nhưng nếu không thể làm được, vậy đến lúc đó ta sẽ tự tay giết chết Doanh Chính!” Cúc Tử Châu uống một ngụm rượu: “Sau khi thống nhất, ta hẳn là trọng thần tâm phúc của Doanh Chính rồi, hắn xưng Hoàng đế, ta cũng sẽ giúp hắn!”\n\nNhững cuộc đối thoại này ít nhất không có cách nào khiến ta cảm thấy ý tưởng của cuốn sách này cao minh đến mức nào... Ở đây ta có ba điểm nghi vấn.\n\n1. Tại sao nhân vật chính lại cho rằng hắn có thể khống chế Doanh Chính, sự ngạo mạn này ta không thể lý giải được. Trong lịch sử, Doanh Chính phấn đấu sức mạnh của sáu đời, chấn động trường sách mà ngự trị trong vũ trụ, nuốt chửng chư hầu tử vong của Nhị Chu, theo chí tôn mà kiềm chế Lục Hợp, chấp chưởng đánh đập thiên hạ, uy chấn bốn biển. Phía nam chiếm đất Bách Việt, lấy đó làm Quế Lâm, Tượng Quận; vua của Bách Việt, cúi đầu kề cổ, ủy thác cho hạ quan. Là để Mông Điềm xây Trường Thành phía bắc mà giữ thành phiên trấn, nhưng lại hơn bảy trăm dặm của Hung Nô; Người Hồ không dám xuống phía nam chăn ngựa, sĩ tốt không dám giương cung báo oán. Đây là bậc hùng tài vĩ lược cỡ nào,\n\n2. Tại sao nhân vật chính cho rằng nếu thực sự không được thì hắn có thể tự tay giết chết Doanh Chính?\nDoanh Chính trong lịch sử là một người vô cùng cẩn trọng, tránh được vô số mũi tên ám ảnh công khai. Đối với những người tâm phúc bên cạnh, hắn cũng không quá tin tưởng, huống chi hiện tại đã sinh lòng kiêng dè đối với nhân vật chính... Vậy tính khả thi của suy nghĩ này ở đâu. Ngoài ra, hành vi giết Hoàng đế này... làm sao đặt nền móng cho cuộc đấu tranh sau này? Sự thật hoàng đế thời thượng cổ bị giết không ít, nhưng điều này có ảnh hưởng đến tư tưởng của Tiểu Nông không? Độ khó để dân quốc cuối thời Thanh mở ra trí tuệ dân chúng ta đều đã thấy, hơn 2000 năm trước khi nhà Tần hoàn thành sự cải cách cá nhân như vậy cho rằng tính khả thi là 0.\n\n3. Về phần có thể xuất hiện bút cho ngươi, ngươi viết tranh cãi.\nCá nhân cho rằng thành thật nên làm gì thì làm là được, không ai cần ngươi cứu. Hơn nữa còn chọn ra một thời kỳ lịch sử đặc biệt như vậy, dù có muốn vãn hồi cái trò của Thiên Khuynh, phiền phức về sau một chút. Khi đọc 《Xuân Thu Ngã Vi Vương》 sẽ không có những chuyện chó má này, rửa ráy ngủ đi.\n\nTóm lại, ấn tượng của ta về chương này là nhân vật chính giống như một kẻ điên tự mâu thuẫn... Lúc thì nói muốn giết Doanh Chính, lúc thì nói sau khi xưng đế sẽ giúp hắn, lúc thì nói phải đẩy nhanh tiến trình thống nhất, lúc lại nói muốn xóa bỏ tính thần thánh, những khái niệm này vốn dĩ đã là mâu thuẫn.\nGiết chết một Tần Thủy Hoàng, hàng ngàn hàng vạn người đứng lên, kết quả chỉ khiến thiên hạ đại loạn, dân chúng lầm than, phát triển năng lực sản xuất và sự khai sáng trí tuệ của dân có thể đóng vai trò gì. Hơn nữa phải biết rằng thống trị mảnh đất này không phải là một người, mà là cùng một giai cấp, chỉ dựa vào kẻ thống trị tối cao và một nhóm nhỏ bên cạnh kẻ thống trị là có thể thành công? Binh lính sẽ hiểu chứ?\nTóm lại ta thấy đến mức khá mê hoặc, vẫn giao cho các vị Duệ Trí Đảng đi khen ngợi đi..... Cáo từ!","vents":[{"zh":"革秦","vi":"Cách Tần","label":"Nh"},{"zh":"守玄","vi":"Thủ Huyền","label":"Nh"},{"zh":"先秦 ","vi":"Tiên Tần","label":"Nh"},{"zh":"后宫文","vi":"Hậu Cung Văn","label":"Nh"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"鞠子洲","vi":"Cúc Tử Châu","label":"Nh"},{"zh":"小嬴政","vi":"Tiểu Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"桂林","vi":"Quế Lâm","label":"Ns"},{"zh":"象郡","vi":"Tượng Quận","label":"Ns"},{"zh":"蒙恬","vi":"Mông Điềm","label":"Nh"},{"zh":"长城","vi":"Trường Thành","label":"Ns"},{"zh":"睿智党","vi":"Duệ Trí Đảng","label":"Ni"}],"vi_dict":"Cách Tần (tác giả: Thủ Huyền, số lượng từ: 19.8 vạn chữ)\nĐề tài: Tiên Tần xuyên qua\n\nTam tinh quan sát, tạm không gia nhập cho điểm hệ thống.\n\nBình:\n1. Một bản cá nhân ta thích không dậy tác phẩm. (PS: không phải là bởi vì bản này không phải Hậu Cung Văn, buồn cười mặt)\n\n2. Ở trước mắt chính thống tiểu thuyết lịch sử lĩnh vực xuất hiện một cái ta thấy không hiểu hiện tượng lạ, đó chính là thư tịch nội dung lấy hàng lậu làm chủ, khinh thị văn học sáng tác ở trong làm hạch tâm nhất cố sự tình tiết, toàn bộ tác phẩm lời nói suông hết bài này đến bài khác, để người xem ra nhạt như nước ốc.\n\nBộ tác phẩm này ở trong một chút “lý luận” thực sự là truyền cho Tần Thủy Hoàng sao? Cũng không phải là, nói đúng ra tác phẩm ở trong hết thảy văn tự đều là mặt hướng độc giả, trình độ nào đó, chúng ta cũng tại tiếp nhận đến từ tác giả “quán thâu”. Nhưng ta người cũng không thích loại hình thức này, bất luận là triết học khóa vẫn là lịch sử khóa, ta cũng sẽ không đến thương nghiệp hóa văn học mạng thị trường bên trong đi tìm kiếm. Nếu quả thật muốn hiểu rõ một cái tư tưởng lưu phái tác phẩm, một đoạn thời kỳ lịch sử xảy ra sự kiện, ta sẽ đi xem tướng quan chuyên nghiệp thư tịch, số lượng từ so tiểu thuyết muốn ít hơn nhiều, nhưng lý luận tiêu chuẩn nhất định so những này gà mờ “nhà lịch sử học” cao hơn.\n\nNói hồi vốn sách, ngắn ngủi bảy mươi chương, nhỏ một nửa nội dung đều là nhân vật chính Cúc Tử Châu đang dạy dỗ Tiểu Doanh Chính một chút cắt xén bản hiện đại lý luận, ta phảng phất đang đọc một bản lấp đầy hàng lậu lịch sử sách giáo khoa. Bên trong xen lẫn cố sự tình tiết quả thực ít đến thương cảm. 71 chương mới ra, có người nháy mắt hổ khu khẽ giật mình, “tam đại kế hoạch” chứng minh trước mặt nhân vật chính dạy thụ hết thảy nội dung là cắt xén bản, hắn chỉ là tạm thời thỏa hiệp tại thế đạo, khai thác quanh co phương thức đến thực hiện một trận cách mạng........\n\nĐể chúng ta cụ thể nhìn một chút chương này nội dung:\n(1) “tiên sinh, Doanh Chính dù thông minh, hắn cũng trốn không thoát của ta chưởng khống!” Cúc Tử Châu nói.\n(2) “loại này sửa chữa qua lý luận sẽ chỉ nghiền ép Doanh Chính tình cảm, khiến hắn trở nên cực đoan, trở nên cực đoan!”\n(3) “ta dự định trước trợ giúp Doanh Chính thống nhất bảy nước, sau đó nghĩ biện pháp trên tại triều đình phổ biến bước phát triển mới “thần thánh tính”, vì về sau người chống lại đánh tốt cơ sở…… Nhưng nếu như không thể thành hàng, kia đến lúc đó ta sẽ tự tay giết chết Doanh Chính!” Cúc Tử Châu uống một ngụm rượu: “sau khi thống nhất, ta hẳn là Doanh Chính tâm phúc trọng thần, hắn xưng Hoàng đế, ta cũng sẽ giúp hắn!”\n\nNhững này đối thoại chí ít không có cách nào để ta cảm thấy quyển sách này cấu tứ đến cỡ nào cao minh...... Nơi đây ta có ba điểm nghi vấn.\n\n1. Vì cái gì nhân vật chính cho là hắn có thể chưởng khống Doanh Chính, loại này ngạo mạn ta không thể nào hiểu được. Trong lịch sử Doanh Chính phấn lục thế sau khi liệt, chấn thượng sách mà ngự vũ nội, nuốt hai tuần mà chết chư hầu, giày chí tôn mà chế lục hợp, chấp gõ nhào mà quất roi thiên hạ, uy chấn tứ hải. Nam lấy đất Bách Việt, coi là Quế Lâm, Tượng Quận; Bách Việt chi ngài, cúi đầu hệ cái cổ, ủy mệnh hạ lại. Chính là làm Mông Điềm bắc trúc Trường Thành mà thủ rào, lại Hung Nô hơn bảy trăm dặm; Người Hồ không dám xuôi nam mà nuôi thả ngựa, sĩ không dám giương cung mà báo oán. Đây là cỡ nào người hùng tài vĩ lược,\n\n2. Vì cái gì nhân vật chính cho rằng thực tế không được hắn có thể tự tay giết chết Doanh Chính?\nTrong lịch sử Doanh Chính là một cái phi thường người cẩn thận chặt chẽ, trốn qua vô số minh thương ám tiễn. Đối bên người người tâm phúc, hắn cũng không phải đặc biệt tín nhiệm, huống chi hiện tại đã đối nhân vật chính sinh ra lòng kiêng kỵ..... Như vậy loại ý nghĩ này tính khả thi ở đâu. Mặt khác giết hoàng đế hành động này..... Như thế nào vì về sau chống lại đặt vững cơ sở? Trên thực tế cổ đại Hoàng đế bị giết cũng không ít, nhưng là ảnh hưởng này đến nông dân cá thể tư tưởng sao? Thanh mạt dân quốc mở ra dân trí độ khó mọi người chúng ta đều nhìn thấy, tại 2000 nhiều năm trước Tần triều hoàn thành dạng này biến đổi người cho rằng tính khả thi vì 0.\n\n3. Liên quan tới khả năng xuất hiện bút cho ngươi, ngươi làm đi viết tranh luận.\nNgười cho rằng đàng hoàng nên làm gì làm cái đó liền có thể, không có người cần ngươi cứu vớt. Đồng thời còn chọn lựa một cái như thế đặc thù thời kỳ lịch sử, dù cho thật muốn làm kéo trời nghiêng bộ kia, phiền phức về sau thoáng. Đọc 《Xuân Thu ta là vua》 thời điểm liền sẽ không có những này cẩu thí xúi quẩy sự tình, tẩy tẩy ngủ đi.\n\nTóm lại chương này cho ta cảm nhận là nhân vật chính như cái tự mâu thuẫn tên điên..... Một hồi nói muốn giết chết Doanh Chính, một hồi nói xưng đế sau muốn giúp hắn, một hồi nói phải thêm nhanh thống nhất tiến trình, một hồi còn nói muốn tiêu trừ thần thánh tính, những này khái niệm bản thân liền là mâu thuẫn.\nGiết chết một cái Tần Thủy Hoàng, ngàn ngàn vạn vạn Tần Thủy Hoàng đứng lên, kết quả sẽ chỉ thiên hạ đại loạn, dân chúng lầm than, đối với sức sản xuất phát triển, dân trí dẫn dắt có thể tạo được cái tác dụng gì. Mà lại phải biết thống trị mảnh thổ địa này không phải một người, mà là một cái giai cấp, chỉ dựa vào tẩy não người thống trị cao nhất cùng kẻ thống trị bên người một nhóm nhỏ người, liền có thể thành công? Binh sĩ sẽ hiểu không?\nTóm lại ta thấy tương đương mê hoặc, vẫn là giao cho các vị Duệ Trí Đảng đi tán dương đi..... Cáo từ!","dents":[{"zh":"革秦","vi":"Cách Tần","label":"Nh"},{"zh":"守玄","vi":"Thủ Huyền","label":"Nh"},{"zh":"先秦 ","vi":"Tiên Tần","label":"Nh"},{"zh":"后宫文","vi":"Hậu Cung Văn","label":"Nh"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"鞠子洲","vi":"Cúc Tử Châu","label":"Nh"},{"zh":"小嬴政","vi":"Tiểu Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"桂林","vi":"Quế Lâm","label":"Ns"},{"zh":"象郡","vi":"Tượng Quận","label":"Ns"},{"zh":"蒙恬","vi":"Mông Điềm","label":"Nh"},{"zh":"长城","vi":"Trường Thành","label":"Ns"},{"zh":"睿智党","vi":"Duệ Trí Đảng","label":"Ni"}]},{"userName":"神昊天上帝","score":1,"praise":72,"content":"服了，又是一堆不懂辩证唯物主义就想当然的运用教科书那堆知性理论来开始胡乱分析的人，说来说去都只有“可以脱离工业大生产”开始搞共产，因为有毛的新民主主义可以作证之类的睿智论证，把主张在工业经济条件下才能搞共产的主张通通打成教条主义。\n而事实是，无论是列宁还是毛，他们都不曾讲过所谓能在农业生产这类条件下就能进行社会主义、共产主义，而是说由无产阶级领导本应该由资产阶级进行的历史任务，既在经济、政权上的变革由无产阶级领导，随后完成这一任务向社会主义进行过渡。在这一个方面的教条主义列宁与毛都说的很清楚 指的是政治gm必须在资本主义社会条件下只能根据工人阶级这一社会群体才能进行的主张，而不是什么无所谓经济条件的主张，如果说前一种是右，那么后面一种就是极左。（所谓极右、极左的判断标准并不是结果上的怎么，而是指完成结果的手段是什么样的，准确的说是指为完成目的其制定的任务手段是怎么样的）\n所谓超前只不过是一种未来与现在的结合、是一种社会自觉的产物，历史唯物主义者是最为自觉的，正因为发现了资本主义规律，他们想要超越这个社会建立社会主义，同时也正因为发现了资本主义的规律，他们知道类似中国这类的以封建所有制为基本关系的社会必然要经历资本主义生产关系之后才能建立社会主义，因为社会主义正是从资本主义内部中所发展出来的，而这个任务既扫清封建束缚发展资本主义生产关系的任务必须要交到资产阶级手上吗?并不是的，既然我们身处发现了这一历史规律的时代，那么我们就无需如历史上那般自发的进行gm探索了，这是因为资产阶级gm并不是为了空洞的统治权所gm的，而是为了扫清束缚着基本关系的障碍gm的，因此共产党人无需把这种扫清发展障碍的任务交到资产阶级手上，完全可以把这一任务交接到无产阶级或者代表着无产阶级高度自觉的先锋队手上，由他们来把政治上所束缚着的障碍所废除，高度自觉的提供资本主义经济所发展的土壤，而且一旦时机成熟，作为一个无产阶级政权的社会，它可以无缝过渡到社会主义，省去了一些列自发的社会运动。\n     以上都是基本主张、基本结论，如何由来、如何运用在列宁、毛选集里都有所论述，因为其著者所要解决的社会对象既俄与中都是从一个资本主义力量不发达的社会中所发展到社会主义的，并且无产阶级gm之所以与以前的所有不同的阶级gm不同的就是，它是一种发现了历史规律高度自觉的gm，而不是盲目自发的gm，而之所以自觉在于这一gm的领导者既先锋队的自觉，由此也正因为这一自觉，先锋队才能把看似不属于无产阶级的历史任务交接到手上，因为从本质来说，先锋队之所以是无产阶级的代表并不是因为先锋队是从无产阶级中自发组建的领导组织，而是因为这是一批发现了无产阶级是目前社会最为先进的、也是社会发展所必然需要的社会群体，所以自觉的去进行这一社会群体的历史任务的人群，也正因为如此，先锋队才能从看似代表无产阶级的组织继而又在各种不同条件下代表着农民乃至于资产阶级，因为持有现有条件最为进步的无产阶级世界观本身就含有着从资产阶级、地主阶级、农民阶级乃至于历史上所有的、批判继承的那一历史自觉的内容\n\n\n\n中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而\n所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，\n而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。-《新民主主义论》\n\n中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义。那末，这个历史特点是怎样形成的呢？\n它是一百年来就有了的，还是后来才发生的呢？\n只要研究一下中国的和世界的历史发展，就知道这个历史特点，并不是从鸦片战争〔5〕以来就有了的，而是在后来，在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后，才形成的。我们现在就来研究这个形成过程。\n很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。\n这个第一步的准备阶段，还是自从一八四○年鸦片战争以来，即中国社会开始由封建社会改变为半殖民地半封建社会以来，就开始了的。中经太平天国运动〔6〕、中法战争〔7〕、中日战争〔8〕、戊戌变法〔9〕、辛亥革命〔10〕、五四运动〔11〕、北伐战争、土地革命战争、直到今天的抗日战争，这样许多个别的阶段，费去了整整一百年工夫，从某一点上说来，都是实行这第一步，都是中国人民在不同的时间中和不同的程度上实行这第一步，实行反对帝国主义和封建势力，为了建立一个独立的民主主义的社会而斗争，为了完成第一个革命而斗争。而辛亥革命，则是在比较","createdAt":"2020-12-21T04:47:09.426Z","vi":"Thôi chịu đi, lại là một đống người không biết cách biện chứng chỉ duy vật chủ nghĩa mà muốn tự nhiên vận dụng đống lý thuyết tri thức của sách giáo khoa để phân tích lung tung, nói đi nói lại thì chỉ có \"có thể thoát ly khỏi sản xuất công nghiệp lớn\" bắt đầu làm cộng sản, bởi vì chủ nghĩa tân dân có lông có thể làm chứng các loại chứng cứ sáng suốt như vậy, đem tất cả những chủ trương chỉ có thể làm cộng sản trong điều kiện kinh tế công nghiệp thành toàn bộ quy định giảng dạy.\nMà sự thật là, bất kể là Liệt Ninh hay Mao, bọn họ đều chưa từng nói đến cái gọi là có thể tiến hành chủ nghĩa xã hội trong điều kiện như sản xuất nông nghiệp, chủ nghĩa cộng sản, mà nói rằng do lãnh đạo giai cấp vô sản vốn nên do tầng lớp tài sản tiến hành nhiệm vụ lịch sử, vừa cải cách về kinh tế và chính quyền do lãnh đạo giai cấp vô sản, sau đó hoàn thành nhiệm vụ này để chuyển tiếp với chủ nghĩa xã hội. Ở đây một phương diện của giáo điều chủ nghĩa Lenin với Mao Đô nói rất rõ ràng chỉ là chính trị gm phải ở chủ nghĩa tư bản xã hội điều kiện dưới chỉ có thể căn cứ vào giai cấp công nhân cái... Này xã hội quần thể mới có thể đi vào làm được chủ trương, chứ không phải cái gì không sao cả điều kiện kinh tế của chủ trương, nếu nói loại trước là phải, vậy thì phía sau một loại chính là cực tả. (Tiêu chuẩn phán đoán của Cực Hữu, Cực Tả không phải là kết quả ra sao, mà là chỉ phương pháp hoàn thành kết quả là như thế nào, chính xác hơn là chỉ thủ đoạn nhiệm vụ được định ra để hoàn thành mục đích đó là như thế nào)\nCái gọi là vượt quá giới hạn chẳng qua chỉ là một sự kết hợp giữa tương lai và hiện tại, là một sản phẩm mang tính tự giác của xã hội. Người theo chủ nghĩa lịch sử là người tự giác nhất. Chính vì phát hiện ra quy luật tư bản, họ muốn vượt xa xã hội này để thiết lập chủ nghĩa xã hội, đồng thời cũng chính vì phát hiện ra quy luật của chủ nghĩa tư bản, họ biết rằng những xã hội như Trung Quốc lấy chế độ phong kiến làm quan hệ cơ bản thì tất nhiên phải trải qua quan hệ sản xuất tư bản sau khi chủ nghĩa, bởi vì chủ nghĩa xã hội chính là phát triển từ nội bộ chủ nghĩa tư bản, mà nhiệm vụ này vừa quét sạch ràng buộc phong kiến và phát triển quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa thì bắt buộc phải giao cho tầng lớp tài sản sao? Không phải vậy, đã chúng ta đang ở trong thời đại đã phát hiện ra quy luật lịch sử này, vậy thì chúng ta không cần phải tự mình tiến hành khám phá Gm như trong lịch sử\nTrên đây đều là những kết luận cơ bản, về nguồn gốc và cách vận dụng trong các tập đoàn Lein, Momsting, bởi vì đối tượng xã hội mà người bắt buộc phải giải quyết, vừa phát triển thành chủ nghĩa xã hội từ một xã hội do sức mạnh tư bản chưa phát triển, hơn nữa sở dĩ GM khác với tất cả các giai cấp trước kia là nó được tự giác cao độ khi phát hiện ra quy luật lịch sử, chứ không phải là Gm tự động mù quáng. Sở dĩ họ tự cho rằng nhà lãnh đạo \"M\" này chính là sự tự giác của đội tiên phong, từ đó cũng chính vì sự tự giác của đội tiên phong, đội tiên phong mới có thể giao nhiệm vụ lịch sử tưởng chừng không thuộc tầng lớp vô sản vào tay, bởi vì xét về bản chất, đội tiên phong sở dĩ là tầng lớp vô sản\n\n\n\nTiến trình lịch sử cách mạng Trung Quốc phải chia làm hai bước, bước đầu tiên là cách mạng của chủ nghĩa dân chủ. Bước thứ hai là cách mạng xã hội chủ nghĩa, đây là hai quá trình cách mạng có tính chất khác nhau.\nCái gọi là chủ nghĩa dân chủ, hiện tại đã không còn thuộc phạm trù cũ nữa, đã không còn là chủ nghĩa dân cũ.\nMà là chủ nghĩa dân chủ trong phạm vi mới, mà là chủ nghĩa tân dân. -《Thuyết Chủ Nghĩa Tân Dân》\n\nĐặc điểm lịch sử cách mạng Trung Quốc được chia thành hai bước là chủ nghĩa dân chủ và chủ nghĩa xã hội, mà bước đầu tiên hiện tại không còn là chủ nghĩa dân chủ thông thường nữa, mà là chủ nghĩa dân chủ kiểu Trung Quốc, đặc biệt, mới, mà là chủ nghĩa dân chủ nghĩa tân dân. Vậy cuối cùng, đặc điểm lịch sử này được hình thành như thế nào?\nNó đã tồn tại từ trăm năm qua, hay sau này mới xảy ra?\nChỉ cần nghiên cứu một chút Trung Quốc của và thế giới của lịch sử phát triển, liền biết cái... Này lịch sử đặc điểm, không phải là từ Chiến tranh Thuốc phiện 〔5〕 đến nay liền có rồi của, mà là ở sau này, ở lần đầu tiên chủ nghĩa đế quốc chiến tranh thế giới và Nga Quốc Cách mạng Tháng Mười sau đó, mới hình thành. Chúng ta bây giờ thì đến nghiên cứu cái... Này hình thành quá trình.\nRất rõ ràng, tính chất của xã hội hiện tại Trung Quốc, nếu là tính chất của thuộc địa, bán thuộc địa, bán phong kiến, nó quyết định cách mạng Trung Quốc phải chia làm hai bước. Bước thứ nhất, thay đổi hình thái xã hội nửa thuộc địa này, bán thuộc địa, bán phong kiến, khiến nó trở thành một xã hội độc lập chủ nghĩa dân chủ. Bước thứ hai, khiến cách mạng phát triển tiến lên phía trước, xây dựng một xã hội chủ nghĩa xã hội. Cách mạng hiện tại của Trung Quốc đang đi đến bước đầu tiên.\nGiai đoạn chuẩn bị bước đầu tiên này, vẫn là kể từ khi Chiến tranh Nha phiến năm 184○, xã hội Trung Quốc bắt đầu từ thời kỳ phong kiến chuyển đổi thành nửa thuộc địa bán phong kiến. Vận động Trung Kinh Thái Bình Thiên Quốc 〔6〕, Chiến tranh Trung Pháp 〔7―, Chiến tranh Trung Nhật 〕, Biến pháp Mậu Tuất 〔9〕, Cách mạng Tân Hợi 10*hi, Chiến tranh Bắc phạt, Chiến tranh Cách mạng Đất đai, cho đến chiến tranh kháng mặt trời ngày hôm nay. Nhiều giai đoạn khác như vậy đã tốn trọn một trăm năm công sức, xét từ một điểm nào đó, đều là bước đầu tiên của việc thực hiện nhân dân Trung Quốc trong các thời gian khác nhau, thực hiện các thế lực phong kiến và phong kiến, nhằm xây dựng một xã hội độc lập chủ nghĩa dân chủ độc lập mà nói, Còn cách mạng Tân Hợi thì đang so sánh.","vents":[{"zh":"列宁","vi":"Lenin","label":"Nh"},{"zh":"毛都","vi":"Mao Đô","label":"Nh"},{"zh":"俄国","vi":"Nga Quốc","label":"Ns"}],"vi_dict":"Phục, lại là một đống không hiểu chủ nghĩa duy vật biện chứng đã muốn làm nhưng vận dụng sách giáo khoa đống kia tài trí lý luận tới bắt đầu lung tung phân tích người, nói tới nói lui đều chỉ có “có thể thoát ly công nghiệp sản xuất hàng loạt” bắt đầu làm cộng sản, bởi vì có lông Tân Dân chủ chủ nghĩa có thể làm chứng loại hình cơ trí luận chứng, đem chủ trương tại công nghiệp điều kiện kinh tế hạ mới có thể làm cộng sản chủ trương toàn diện đánh thành chủ nghĩa giáo điều.\nMà sự thực là, vô luận là Lenin vẫn là lông, bọn hắn đều chưa từng nói qua cái gọi là có thể tại sản xuất nông nghiệp cái này điều kiện hạ liền có thể tiến hành chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản, mà là nói từ giai cấp vô sản lãnh đạo vốn hẳn nên từ giai cấp tư sản tiến hành lịch sử nhiệm vụ, đã tại kinh tế, chính quyền bên trên biến đổi từ giai cấp vô sản lãnh đạo, sau đó hoàn thành nhiệm vụ này hướng chủ nghĩa xã hội tiến hành quá độ. Tại cái này một cái phương diện chủ nghĩa giáo điều Lenin cùng Mao Đô nói rất rõ ràng chỉ là chính trị gm nhất định phải tại chủ nghĩa tư bản xã hội điều kiện hạ chỉ có thể căn cứ giai cấp công nhân cái này một xã hội quần thể mới có thể tiến hành chủ trương, mà không phải cái gì không quan trọng điều kiện kinh tế chủ trương, nếu như nói loại trước là phải, như vậy đằng sau một loại chính là cực tả. (cái gọi là cực hữu, cực tả phán đoán tiêu chuẩn cũng không phải là kết quả bên trên làm sao, mà là chỉ hoàn thành kết quả thủ đoạn là dạng gì, chuẩn xác mà nói là chỉ vì hoàn thành mục đích nó chế định nhiệm vụ thủ đoạn là thế nào)\nCái gọi là vượt mức quy định bất quá chỉ là một loại tương lai cùng hiện tại kết hợp, là một loại xã hội tự giác sản phẩm, chủ nghĩa duy vật lịch sử người là nhất là tự giác, chính là bởi vì phát hiện chủ nghĩa tư bản quy luật, bọn hắn muốn siêu việt xã hội này thành lập chủ nghĩa xã hội, đồng thời cũng chính là bởi vì phát hiện chủ nghĩa tư bản quy luật, bọn hắn biết cùng loại Trung Quốc loại này lấy phong kiến chế độ sở hữu làm căn bản quan hệ xã hội tất nhiên cần trải qua chủ nghĩa tư bản sau khi quan hệ sản xuất mới có thể thành lập chủ nghĩa xã hội, bởi vì chủ nghĩa xã hội chính là từ chủ nghĩa tư bản nội bộ bên trong phát triển lên ra, mà nhiệm vụ này đã dọn sạch phong kiến trói buộc phát triển chủ nghĩa tư bản quan hệ sản xuất nhiệm vụ nhất định phải giao vào tay giai cấp tư sản sao? Cũng không phải là, đã chúng ta thân ở phát hiện cái này một lịch sử quy luật thời đại, như vậy chúng ta liền không cần như trong lịch sử như vậy tự phát tiến hành gm thăm dò, đây là bởi vì giai cấp tư sản gm cũng không phải là vì trống rỗng quyền thống trị chỗ gm, mà là vì dọn sạch trói buộc cơ bản quan hệ chướng ngại gm, bởi vậy người đảng cộng sản không cần đem loại này dọn sạch phát triển chướng ngại nhiệm vụ giao vào tay giai cấp tư sản, hoàn toàn có thể đem nhiệm vụ này giao tiếp đến giai cấp vô sản hoặc là đại biểu cho giai cấp vô sản cao độ tự giác tiên phong đội trên tay, từ bọn hắn đến đem trong chính trị trói buộc chướng ngại chỗ huỷ bỏ, cao độ tự giác cung cấp kinh tế chủ nghĩa tư bản phát triển lên thổ nhưỡng, mà lại một khi thời cơ chín muồi, làm một giai cấp vô sản chính quyền xã hội, nó có thể không có khe hở giao qua chủ nghĩa xã hội, giảm bớt một chút liệt tự phát xã hội vận động.\nTrở lên đều là cơ bản chủ trương, cơ bản kết luận, như thế nào tồn tại, như thế nào vận dụng xuất hiện thà, lông tuyển tập bên trong đều có chỗ luận thuật, bởi vì nó người muốn giải quyết xã hội đối tượng đã nga cùng bên trong đều là từ một cái chủ nghĩa tư bản lực lượng không phát đạt trong xã hội phát triển lên đến chủ nghĩa xã hội, đồng thời giai cấp vô sản gm sở dĩ cùng trước kia tất cả khác biệt giai cấp gm khác biệt chính là, nó là một loại phát hiện lịch sử quy luật cao độ tự giác gm, mà không phải mù quáng tự phát gm, mà sở dĩ tự giác ở chỗ cái này một gm người lãnh đạo đã tiên phong đội tự giác, bởi vậy cũng chính là bởi vì cái này một tự giác, tiên phong đội mới có thể đem nhìn như không thuộc về giai cấp vô sản lịch sử nhiệm vụ giao tiếp đến tay, bởi vì từ bản chất phải nói, tiên phong đội sở dĩ là giai cấp vô sản đại biểu cũng không phải là bởi vì tiên phong đội là từ trong giai cấp vô sản tự phát xây dựng lãnh đạo tổ chức, mà là bởi vì đây là một nhóm phát hiện giai cấp vô sản là trước mắt xã hội tiên tiến nhất, cũng là xã hội phát triển chỗ tất nhiên cần xã hội quần thể, cho nên tự giác đi tiến hành cái này một xã hội quần thể lịch sử nhiệm vụ đám người, cũng chính vì vậy, tiên phong đội mới có thể từ nhìn như đại biểu giai cấp vô sản tổ chức tiếp theo lại tại các loại khác biệt điều kiện đời sau biểu nông dân thậm chí cả giai cấp tư sản, bởi vì nắm giữ hiện hữu điều kiện nhất là vào bước giai cấp vô sản thế giới quan bản thân liền chứa từ giai cấp tư sản, giai cấp địa chủ, cấp nông dân cấp thậm chí cả trong lịch sử tất cả, phê phán kế thừa kia một lịch sử tự giác nội dung\n\n\n\nTrung Quốc cách mạng lịch sử tiến trình, nhất định phải chia làm hai bước, nó bước đầu tiên là dân chủ chủ nghĩa cách mạng, nó bước thứ hai là chủ nghĩa xã hội cách mạng, đây là tính chất khác biệt hai cái cách mạng quá trình. Mà\nCái gọi là dân chủ chủ nghĩa, hiện tại đã không phải cũ phạm trù dân chủ chủ nghĩa, đã không phải cũ dân chủ chủ nghĩa,\nMà là phạm trù mới dân chủ chủ nghĩa, mà là Tân Dân chủ chủ nghĩa. - 《Tân Dân chủ chủ nghĩa luận》\n\nTrung Quốc cách mạng lịch sử đặc điểm là chia làm dân chủ chủ nghĩa cùng chủ nghĩa xã hội hai bước, mà nó bước đầu tiên hiện tại đã không phải bình thường dân chủ chủ nghĩa, mà là kiểu Trung Quốc, đặc thù, thức mới dân chủ chủ nghĩa, mà là Tân Dân chủ chủ nghĩa. Nà me, cái này lịch sử đặc điểm là như thế nào hình thành?\nNó là một trăm năm đến liền yǒu le, vẫn là về sau mới phát sinh đây?\nChỉ cần nghiên cứu một chút Trung Quốc cùng thế giới lịch sử phát triển, liền biết cái này lịch sử đặc điểm, cũng không phải là từ chiến tranh nha phiến 〔5〕 đến nay liền yǒu le, mà là tại về sau, tại lần thứ nhất chủ nghĩa đế quốc thế chiến cùng Nga Quốc sau khi Cách mạng Tháng Mười, mới hình thành. Chúng ta bây giờ liền đến nghiên cứu cái này hình thành quá trình.\nRất rõ ràng, Trung Quốc hiện thời xã hội tính chất, nếu là thuộc địa, nửa thuộc địa, nửa phong kiến tính chất, nó liền quyết định Trung Quốc cách mạng nhất định phải chia làm hai bước. Bước đầu tiên, cải biến cái này thuộc địa, nửa thuộc địa, nửa phong kiến hình thái xã hội, làm cho biến thành một cái độc lập dân chủ chủ nghĩa xã hội. Bước thứ hai, làm cách mạng hướng về phía trước phát triển, thành lập một cái chủ nghĩa xã hội xã hội. Trung Quốc hiện thời cách mạng, là tại đi bước đầu tiên.\nBước đầu tiên này cấp chuẩn bị đoạn, vẫn là từ khi một tám bốn ○ năm chiến tranh nha phiến đến nay, phải trúng nước xã hội bắt đầu từ xã hội phong kiến cải biến vì nửa thuộc địa nửa phong kiến xã hội đến nay, liền bắt đầu. Bên trong trải qua Thái Bình Thiên Quốc vận động 〔6〕, bên trong pháp chiến tranh 〔7〕, Trung Nhật chiến tranh 〔8〕, biến pháp Mậu Tuất 〔9〕, cách mạng Tân Hợi 〔10〕, phong trào Ngũ Tứ 〔11〕, chiến tranh Bắc phạt, chiến tranh cách mạng ruộng đất, cho tới hôm nay chiến tranh kháng Nhật, dạng này rất nhiều cá biệt giai đoạn, phí đi ròng rã một trăm năm công phu, từ một điểm nào đó đã nói đến, đều là thực hành bước đầu tiên này, đều là nhân dân Trung Quốc ở khác biệt thời gian trung hoà khác biệt trong trình độ thực hành bước đầu tiên này, thực hành phản đối chủ nghĩa đế quốc cùng phong kiến thế lực, vì thành lập một cái độc lập dân chủ chủ nghĩa xã hội mà đấu tranh, vì hoàn thành cái thứ nhất cách mạng mà đấu tranh. Mà cách mạng Tân Hợi, thì là tại tương đối","dents":[{"zh":"列宁","vi":"Lenin","label":"Nh"},{"zh":"毛都","vi":"Mao Đô","label":"Nh"},{"zh":"俄国","vi":"Nga Quốc","label":"Ns"}]},{"userName":"你不哄我是吗","score":3,"praise":50,"content":"《革秦》有说要发动无产阶级革命吗？这本书目前还只是教嬴政生产关系的理解与应用，学了马恩，用马恩分析理解事物不代表就要起来闹革命，优书网哪来的闹革命差评、闹革命一星，我特别期待后面的剧情，祖龙怎么发展生产力，怎么改造战国的。这本书文笔不差，爽点也不弱于那些历史文仙草，看的一气呵成，我就期待后文千万不要强行出现革命情节，如果出现了不合理的革命情节，反倒要扣分。","createdAt":"2020-12-17T08:39:13.051Z","vi":"《Cách Tần》 có nói sẽ phát động cuộc cách mạng giai cấp vô sản không? Cuốn sách này hiện tại vẫn chỉ dạy Doanh Chính sự lý giải và ứng dụng quan hệ sản xuất, học Mã Ân, dùng Mã Ân phân tích sự vật không có nghĩa là phải nổi dậy cách mạng. Trang web ưu thư lấy đâu ra đánh giá chênh lệch cách mạng, loạn cách mạng một sao, ta đặc biệt mong chờ những tình tiết sau đó, Tổ Long làm thế nào để phát triển năng lực sản xuất, cải tạo Chiến Quốc như thế nào. Cuốn sách này văn bút không tệ, điểm sảng khoái cũng không thua kém những văn tiên thảo lịch sử kia, đọc một mạch trôi chảy, ta liền mong đợi phần sau tuyệt đối đừng cưỡng ép xuất hiện tình tiết cách mạng, nếu xảy ra tình tiết cách mạng bất hợp lý, ngược lại sẽ bị trừ điểm.","vents":[{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"马恩","vi":"Mã Ân","label":"Nh"},{"zh":"祖龙","vi":"Tổ Long","label":"Nh"}],"vi_dict":"《cách tần》 có nói muốn phát động giai cấp vô sản cách mạng sao? Quyển sách này trước mắt vẫn chỉ là giáo Doanh Chính quan hệ sản xuất lý giải cùng ứng dụng, học Mã Ân, dùng Mã Ân phân tích lý giải sự vật không có nghĩa là liền muốn ngồi dậy làm cách mạng, Ưu Thư Võng ở đâu ra làm cách mạng soa bình, làm cách mạng nhất tinh, ta đặc biệt chờ mong phía sau kịch bản, Tổ Long làm sao phát triển sức sản xuất, làm sao cải tạo Chiến quốc. Quyển sách này hành văn không kém, chỗ sướng cũng không yếu tại những cái kia lịch sử văn tiên thảo, nhìn một mạch mà thành, ta liền chờ mong phần kết chục triệu không muốn cưỡng ép xuất hiện cách mạng tình tiết, nếu như xuất hiện không hợp lý cách mạng tình tiết, ngược lại muốn trừ điểm.","dents":[{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"马恩","vi":"Mã Ân","label":"Nh"},{"zh":"祖龙","vi":"Tổ Long","label":"Nh"}]},{"userName":"八零后老书虫","score":1,"praise":44,"content":"某书评总结的很到位\n我们期望的是像《让子弹飞》中的张麻子一样，向天开枪喊着站起来不准跪。\n但是这些小说都像是张麻子找到了黄四郎说，你的这种剥削方法不对，我教你个更持久的。","createdAt":"2020-12-29T00:45:25.088Z","vi":"Một bài bình luận sách nào đó được tổng kết rất chuẩn xác.\nChúng ta kỳ vọng giống như Trương Ma Tử trong \"Để đạn bay\", nổ súng lên trời không cho phép quỳ.\nNhưng những cuốn tiểu thuyết này cứ như là Trương Ma Tử tìm được Hoàng Tứ Lang nói, phương pháp bóc lột của ngươi không đúng, ta dạy ngươi một cách bền bỉ hơn.","vents":[{"zh":"张麻子","vi":"Trương Ma Tử","label":"Nh"},{"zh":"黄四郎","vi":"Hoàng Tứ Lang","label":"Nh"}],"vi_dict":"Nào đó bình luận sách tổng kết rất đúng chỗ\nChúng ta kỳ vọng chính là giống 《để đạn bay》 bên trong Trương Ma Tử một dạng, hướng lên trời nổ súng hô hào đứng lên không cho phép quỳ.\nNhưng là những này tiểu thuyết đều giống như trương sẹo mụn tìm đến Hoàng Tứ Lang nói, của ngươi loại này bóc lột phương pháp không đối, ta dạy cho ngươi cái kéo dài hơn.","dents":[{"zh":"张麻子","vi":"Trương Ma Tử","label":"Nh"},{"zh":"黄四郎","vi":"Hoàng Tứ Lang","label":"Nh"}]},{"userName":"北冥家的小五","score":3,"praise":37,"content":"这文初一看很惊艳，但中途停下养肥，就没再捡起来。\n仔细想想，大概是觉得主角对始皇帝的教导太虚了，理论一套套的，没脚踏实地的感觉。\n主角把自己弄的那么高高在上，一副我为圣人，替天下牺牲的高姿态，各种大道理往外甩，\n和前面深入市井做邯郸调查的做法真是判若两人。\n理论不是太懂，也许主角洗脑成功了，也许主角和始皇帝分道扬镳，反目为仇，但就目前来说，主角这急匆匆的做派，不能让人信服。","createdAt":"2021-01-02T02:56:13.136Z","vi":"Văn Sơ vừa nhìn đã kinh diễm, nhưng giữa chừng dừng lại dưỡng béo thì không nhặt lên nữa.\nNghĩ kỹ lại, có lẽ là cảm thấy nhân vật chính dạy dỗ Thủy Hoàng Đế quá mức, lý thuyết đầy đủ, không có cảm giác chân đạp đất.\nNhân vật chính tự làm mình cao cao tại thượng như vậy, một bộ dạng ta vì thánh nhân mà hy sinh cho thiên hạ, đủ loại đạo lý lớn bị ném ra ngoài,\nVà phía trước đi sâu vào chợ búa làm Hàm Đan điều tra của cách làm thật là như hai người khác nhau.\nLý thuyết không quá am hiểu, có lẽ nhân vật chính tẩy não thành công rồi, có lẽ nhân vật chính và Thủy Hoàng Đế đã chia tay nhau, trở mặt thành thù, nhưng hiện tại mà nói, phong thái vội vã của nhân vật chính không thể khiến người ta tin phục.","vents":[{"zh":"邯郸","vi":"Hàm Đan","label":"Ns"}],"vi_dict":"Cái này văn nhìn sơ qua rất kinh diễm, nhưng nửa đường dừng lại vỗ béo, liền không có lại nhặt lên.\nSuy nghĩ kỹ một chút, đại khái là cảm thấy nhân vật chính đối với Thủy Hoàng Đế dạy bảo quá hư, lý luận từng bộ từng bộ, không có cước đạp thực địa cảm giác.\nNhân vật chính đem mình làm cao như vậy cao tại thượng, một bộ ta vì thánh nhân, thế thiên hạ hi sinh khoan dung, các loại đại đạo lý ra bên ngoài vung,\nCùng phía trước xâm nhập chợ búa làm Hàm Đan điều tra cách làm thật sự là tưởng như hai người.\nLý luận không phải quá hiểu, có lẽ nhân vật chính tẩy não thành công, có lẽ nhân vật chính cùng Thủy Hoàng Đế mỗi người đi một ngả, trở mặt thành thù, nhưng liền trước mắt mà nói, nhân vật chính vội vã này diễn xuất, không thể để cho người tin phục.","dents":[{"zh":"邯郸","vi":"Hàm Đan","label":"Ns"}]},{"userName":"异世槿灵观察者","score":2,"praise":37,"content":"《战国野心家》之后，又一本利用马哲的历史唯物主义分析和改造战国的书。\n关于本书的立意，个人是不满意的，这一点更喜欢《战国野心家》，此处就不啰嗦了。\n———\n修改分数，这本书高开低走，割裂感严重。","createdAt":"2020-12-15T05:52:35.423Z","vi":"Sau \"Kẻ tham vọng Chiến Quốc\", lại có một quyển sách dùng chủ nghĩa lịch sử của Mã Triết để phân tích duy vật và cải tạo chiến quốc.\nVề ý chỉ của cuốn sách này, cá nhân đều không hài lòng, điểm này càng thích \"Tham vọng gia Chiến Quốc\", nơi đây liền không dài dòng nữa.\n———\nSửa đổi điểm số, cuốn sách này cao thấp đi xuống, cảm giác chia cắt nghiêm trọng.","vents":[{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"}],"vi_dict":"《Chiến quốc kẻ dã tâm》 về sau, lại một bản lợi dụng Mã Triết chủ nghĩa duy vật lịch sử phân tích cùng cải tạo Chiến quốc sách.\nLiên quan tới quyển sách lập ý, người là không hài lòng, điểm này càng thích 《Chiến quốc kẻ dã tâm》, nơi đây liền không dông dài.\n —— \nSửa chữa điểm số, quyển sách này đầu voi đuôi chuột, cắt đứt cảm giác nghiêm trọng.","dents":[{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"}]},{"userName":"我很惊讶","score":3,"praise":34,"content":"不管是战国野心家还是本书，虽然以马列为名，但是都缺乏一种东西。就是对底层人民真正的同情与感同身受。\n字里行间中透露出的那种精英感和居高临下感令人不适。\n“马克思主义的道理千言万语，归结为一句话，造反有理”\n逆练马列不用看小说，现实中的人比小说玩的好的多","createdAt":"2020-12-19T04:51:36.732Z","vi":"Cho dù là Chiến Quốc Dã Tâm Gia vẫn cuốn sách này, tuy rằng lấy Mác-Lênin làm danh nghĩa, nhưng đều thiếu một loại thứ. Chính là đối với tầng đáy nhân dân thực sự đồng cảm với đồng cảm sâu sắc.\nTrong từng câu chữ toát lên vẻ tinh anh và cảm giác bề trên khiến người ta khó chịu.\n\"Đạo lý của chủ nghĩa Markso ngàn lời vạn ý, quy kết là một câu nói, tạo phản có lý\"\nNghịch luyện Mã Liệt không cần đọc tiểu thuyết, người ngoài đời thực chơi tốt hơn nhiều so với tiểu thuyết.","vents":[{"zh":"战国","vi":"Chiến Quốc","label":"Ni"},{"zh":"野心家","vi":"Dã Tâm Gia","label":"Ni"}],"vi_dict":"Mặc kệ là Chiến Quốc Dã Tâm Gia vẫn là quyển sách, mặc dù lấy Marx-Lenin làm tên, nhưng là đều khuyết thiếu một loại đồ vật. Chính là đối tầng dưới chót nhân dân chân chính đồng tình cùng cảm đồng thân thụ.\nTrong câu chữ bên trong để lộ ra cái chủng loại kia tinh anh cảm giác cùng ở trên cao nhìn xuống cảm giác làm người khó chịu.\n“chủ nghĩa Mác đạo lý thiên ngôn vạn ngữ, quy kết làm một câu, tạo phản có lý”\nNghịch luyện Marx-Lenin không cần nhìn tiểu thuyết, trong hiện thực người so tiểu thuyết chơi tốt hơn nhiều","dents":[{"zh":"战国","vi":"Chiến Quốc","label":"Ni"},{"zh":"野心家","vi":"Dã Tâm Gia","label":"Ni"}]},{"userName":"见死了不救","score":5,"praise":29,"content":"看了这书，我突然想到，孩子之间的攀比之心可以这么理解，其实就是家长财力的表现，零花钱是家长的生产能力的体现，谁有玩具谁就拥有资源，没有玩具的孩子想要玩具，就必须讨好有玩具的孩子，保持良好的关系，以期对方能借玩具给自己，若是不借，大家就会慢慢孤立。一个孩子有大家想要的玩具，他就是关系的主导着，其他没有玩具的孩子，如果父母不买，那他们只能通过附庸，得到玩具。\n然而就像是外卖软件行业最初竞争时候的烧钱，一旦小集体里有个孩子家长特别有钱，给买的玩具特别贵，或者不断有新的玩具，而且愿意分享玩具，并表现出好朋友和朋友的区分（建立新关系并承认），那他就是关系的主导者，好朋友就是次一级的主导者（承认）。父母辈的生产能力决定了孩子之间的关系。孩子在潜意识摆脱这种境地，向家长求助，却超出了家长能力，认为是攀比。不正确就不做了么？比方我知道攀比不对，爸爸又不给我买，但同学的动漫影碟实在是太香了，于是我去讨好同学（笑）。就像你讨好有关系的朋友，有钱的同学，可惜自己不是富二代，想当老板一样。\n家长的关系会映射到孩子。如果没有学校和老师督促学习的话（笑，当然也有些人渣老师也会教不懂事的家长什么叫社会）。\n可见确实要多夸一夸孩子，给他个人设（你不比别人差）让他按照这个人设去行动。想我当年语文老是考100多分（满分150），数学90分都不到（满分150）但归功于我爸的洗脑，我一直是认为我“应当”考120+的。并为此努力。\n如果不给孩子树立正确的人生观，价值观，幼儿园被圈进玩具优先，学习次之；懂事点被反智主义重击：学习不重要，能力最重要.....\n掌握一技之长，让社会需要你，可见多么重要，尽管很多人都拥有和你相同的技能（笑）\n一点浅见，勿喷","createdAt":"2020-12-17T08:44:21.981Z","vi":"Xem cuốn sách này, ta chợt nhớ ra, sự so sánh giữa các đứa trẻ có thể hiểu như vậy. Thực chất là biểu hiện của tài lực phụ huynh, tiền tiêu vặt là biểu hiện của năng lực sản xuất của phụ huynh, ai có đồ chơi thì người đó có tài nguyên. Đứa trẻ không có đồ chơi muốn đồ chơi, nhất định phải lấy lòng những đứa trẻ có đồ chơi để giữ mối quan hệ tốt đẹp, mong đối phương cho mình mượn đồ chơi, nếu không cho mượn, mọi người sẽ dần dần cô lập. Một đứa trẻ có món đồ chơi mà mọi người mong muốn, nó chính là chủ đạo của mối quan hệ. Những đứa trẻ khác không có đồ chơi, nếu cha mẹ không mua, thì chúng chỉ có thể thông qua phụ thuộc để lấy được đồ chơi.\nTuy nhiên, giống như việc đốt tiền khi cạnh tranh ban đầu của ngành đồ ăn giao tận nơi, một khi trong tập thể nhỏ có một người phụ huynh đặc biệt giàu có, món đồ chơi mua cho họ cực kỳ đắt đỏ, hoặc liên tục có đồ chơi mới, hơn nữa còn sẵn lòng chia sẻ đồ chơi, đồng thời thể hiện sự phân biệt giữa bạn thân và bạn bè (thành lập quan hệ mới và thừa nhận), thì ông ta chính là người dẫn dắt mối quan hệ, bạn tốt sẽ là người chủ đạo cấp thấp (thừa nhận). Năng lực sản xuất của cha mẹ thế hệ đã quyết định mối quan hệ giữa con cái. Đứa bé đang theo bản năng thoát khỏi tình cảnh này, cầu cứu phụ huynh nhưng lại vượt quá khả năng của phụ huynh, cho rằng là so sánh. Không đúng đắn thì không làm sao? Ví dụ ta biết so bì không đúng, bố cũng không mua cho ta, nhưng đĩa phim hoạt hình của bạn học thật sự rất thơm, thế nên ta đi lấy lòng bạn học (cười). Giống như ngươi có quan hệ muốn lấy lòng bạn bè, bạn học có tiền, đáng tiếc mình không phải phú nhị đại, muốn làm ông chủ vậy.\nMối quan hệ phụ huynh sẽ phản chiếu đến con cái. Nếu không có trường học và giáo viên đốc thúc việc học (cười, đương nhiên cũng có một số thầy tra khảo cũng sẽ dạy mãi không hiểu chuyện thế nào là xã hội).\nCó thể thấy, quả thực phải khen ngợi đứa trẻ hơn một chút, cho nó thiết lập cá nhân (cháu không kém ai khác) để nó hành động theo hình tượng này. Nhớ lại năm xưa Ngữ Văn ta luôn thi hơn 100 điểm (điểm tối đa 150), Toán học 90 cũng chưa tới (điểm tối đa 150) nhưng quy công cho sự tẩy não của bố ta, ta vẫn luôn cho rằng mình đã \"nên\" đạt hơn 120+. Và nỗ lực vì điều đó.\nNếu không tạo ra quan niệm nhân sinh chính xác, giá trị quan, nhà trẻ bị nhốt vào ưu tiên đồ chơi, học tập là thứ yếu; hiểu chuyện bị chủ nghĩa phản trí tuệ đánh trúng: Học tập không quan trọng, năng lực quan trọng nhất.....\nNắm giữ sở trường của một kỹ thuật, khiến xã hội cần đến ngươi, có thể thấy quan trọng cỡ nào, mặc dù rất nhiều người đều sở hữu kỹ năng giống như ngươi (cười)\nMột chút kiến thức nông cạn, chớ phun","vents":[],"vi_dict":"Nhìn sách này, ta đột nhiên nghĩ đến, giữa hài tử ganh đua so sánh chi tâm có thể hiểu như vậy, kỳ thật chính là gia trưởng tài lực biểu hiện, tiền tiêu vặt là gia trưởng năng lực sản xuất thể hiện, ai có đồ chơi ai liền có được tài nguyên, không có đồ chơi hài tử muốn đồ chơi, liền nhất định phải lấy lòng có đồ chơi hài tử, bảo trì quan hệ tốt đẹp, để đối phương có thể mượn đồ chơi cho mình, nếu là không mượn, mọi người liền sẽ chậm rãi cô lập. Một đứa bé có đồ mọi người muốn đồ chơi, hắn chính là quan hệ chủ đạo, cái khác không có đồ chơi hài tử, nếu như phụ mẫu không mua, vậy bọn hắn chỉ có thể thông qua phụ thuộc, được đến đồ chơi.\nNhưng mà tựa như là giao hàng phần mềm ngành nghề ban sơ cạnh tranh thời điểm đốt tiền, một khi tiểu tập thể bên trong có đứa bé gia trưởng đặc biệt có tiền, cho mua đồ chơi đặc biệt quý, hoặc là không ngừng có mới đồ chơi, mà lại nguyện ý chia sẻ đồ chơi, cũng biểu hiện ra hảo bằng hữu cùng bằng hữu phân chia (thành lập mới quan hệ cũng thừa nhận), vậy hắn chính là quan hệ chủ đạo người, hảo bằng hữu chính là của kém một bậc chủ đạo người (thừa nhận). Phụ mẫu bối năng lực sản xuất quyết định giữa hài tử quan hệ. Hài tử tại tiềm thức thoát khỏi mức độ này, nhờ gia trưởng giúp đở, lại vượt qua gia trưởng năng lực, cho rằng là ganh đua so sánh. Không chính xác liền không làm sao? So sánh ta biết ganh đua so sánh không đối, ba ba lại không cho ta mua, nhưng đồng học Anime DVD thực tế là quá hương, thế là ta đi lấy lòng đồng học (cười). Tựa như ngươi lấy lòng có quan hệ bằng hữu, có tiền đồng học, chính đáng tiếc không phải phú nhị đại, muốn làm lão bản một dạng.\nGia trưởng quan hệ sẽ chiếu rọi đến hài tử. Nếu như không có trường học cùng lão sư đốc xúc học tập như vậy (cười, đương nhiên cũng có chút cặn bã lão sư cũng sẽ dạy không hiểu chuyện gia trưởng cái gì gọi là xã hội).\nCó thể thấy được xác thực muốn bao nhiêu khen khen một cái hài tử, cho hắn cái thiết lập nhân vật (ngươi không thể so người khác kém) khiến hắn dựa theo cái này nhân thiết đi hành động. Muốn ta năm đó ngữ văn luôn kiểm tra 100 đa phần (max điểm 150), toán học 90 phân cũng chưa tới (max điểm 150) nhưng quy công cho cha ta tẩy não, ta một mực là cho rằng ta “nên” kiểm tra 120+. Cũng vì thế cố gắng.\nNếu như không cho hài tử dựng nên chính xác nhân sinh quan, giá trị quan, nhà trẻ bị vòng tiến đồ chơi ưu tiên, học tập thứ hai; hiểu chuyện điểm bị phản trí chủ nghĩa trọng kích: học tập không trọng yếu, năng lực trọng yếu nhất.....\nNắm giữ thành thạo một nghề, để xã hội cần ngươi, có thể thấy được quan trọng cỡ nào, cứ việc rất nhiều người đều có được với ngươi giống nhau kỹ năng (cười)\nMột điểm thiển kiến, chớ phun","dents":[]},{"userName":"我的帅震惊了党","score":5,"praise":28,"content":"主角立志推动世界发展，开局教导幼年秦始皇唯物世界观和毛爷爷农村调查这种探讨社会本质研究问题的方法。虽然还不到5w字剧情还没展开，但很期待之后的发展。\np.s.有个雷点，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。主角和始皇要做大事的人，和新手下刚见面不久就把自己叛逆危险的思想说给他听，这样好么？这等同于寄希望别人足够理智谨慎嘴严，把成败生死系于别人的一念之差上啊！\np.s.s.有人说，学会了用唯物的方式认识世界用唯物辨证法研究问题，这样的人在奴隶制度可以当好奴隶主，在封建制度可以当好封建主，在资本制度可以当好资本家，在社会制度可以当好劳动者。因此皇帝也可以有科学唯物世界观价值观，用唯物者的思想和工具帮助自己更好的治理国家和驱使手下。这种搭配一听就感觉别扭不搭调，但却又莫名带感～～培养一个师承毛爷爷思想的秦始皇，第一反应这是什么奇葩！第二反应是我好期待！！v(🌟 ω🌟)v","createdAt":"2020-11-28T10:46:57.415Z","vi":"Nhân vật chính lập chí thúc đẩy thế giới phát triển, khởi đầu dạy bảo thuở nhỏ Tần Thủy Hoàng Duy Vật thế giới quan và tiền tệ nông thôn điều tra loại... Này thảo luận xã hội bản chất nghiên cứu vấn đề phương pháp. Tuy rằng còn không đến 5w chữ cốt truyện vẫn chưa triển khai, nhưng rất chờ mong sau đó của phát triển.\np.s. Có một điểm sét, quân không kín thì thất thần, thần không kín thì mất thân, mấy việc không kín thì sẽ hại thành công. Người cần làm đại sự với nhân vật chính và Thủy Hoàng vừa gặp mặt đã nói cho hắn nghe tư tưởng phản nghịch nguy hiểm của mình, như vậy được không? Điều này chẳng khác nào gửi gắm hy vọng người khác đủ lý trí cẩn thận, giữ mồm giữ miệng, đem sinh tử thành bại là do một ý niệm sai lầm của người khác!\np.s.S. Có người nói, đã học được cách dùng phương thức duy vật để nhận ra thế giới và nghiên cứu luật chứng nhận duy vật. Những người như vậy trong chế độ nô lệ có thể làm chủ nô, ở chế độ phong kiến có thể làm chủ phong kiến, trong chế độ tư bản có thể làm nhà tư bản tốt, ở chế độ xã hội có thể làm người lao động tốt. Vì vậy, Hoàng đế cũng có thể có quan niệm về thế giới duy vật khoa học, dùng tư tưởng và công cụ của người duy vật để giúp mình quản lý quốc gia và sai khiến thuộc hạ tốt hơn. Sự kết hợp này vừa nghe đã thấy khó chịu không hợp lý, nhưng lại vô cớ gợi cảm~ Bồi dưỡng một Tần Thủy Hoàng sư thừa tư tưởng của ông nội Mao, phản ứng đầu tiên là cái gì kỳ quái thế này! Phản ứng thứ hai là ta mong chờ quá!!v( tâng bốc ω��)v","vents":[{"zh":"秦始皇唯物","vi":"Tần Thủy Hoàng Duy Vật","label":"Nh"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"}],"vi_dict":"Nhân vật chính lập chí thôi động thế giới phát triển, bắt đầu dạy bảo còn nhỏ Tần Thủy Hoàng Duy Vật thế giới quan cùng Mao gia gia nông thôn điều tra loại này nghiên cứu thảo luận xã hội bản chất nghiên cứu vấn đề phương pháp. Mặc dù vẫn chưa tới 5w chữ kịch bản còn không có triển khai, nhưng sau khi rất chờ mong phát triển.\nP.s. Có cái lôi điểm, ngài không mật thì mất thần, thần không mật thì thất thân, mấy sự tình không mật thì hại thành. Nhân vật chính cùng Thủy Hoàng muốn làm đại sự người, cùng tân thủ hạ vừa gặp mặt không lâu liền đem mình phản nghịch nguy hiểm tư tưởng nói cho hắn nghe, tốt như vậy a? Bực này cùng với gửi hi vọng người khác đầy đủ lý trí cẩn thận kín miệng, đem thành bại sinh tử hệ tại người khác một ý nghĩ sai lầm lên a!\nP.s.s. Có người nói, học xong dùng duy vật phương thức nhận biết thế giới dùng duy vật biện chứng pháp nghiên cứu vấn đề, dạng này người tại chế độ nô lệ có thể làm tốt chủ nô, tại chế độ phong kiến có thể làm tốt lãnh chúa, tại tư bản chế độ có thể làm tốt nhà tư bản, tại chế độ xã hội có thể làm tốt người lao động. Bởi vậy Hoàng đế cũng có thể có khoa học duy vật thế giới quan giá trị quan, dùng duy vật người tư tưởng cùng công cụ chính trợ giúp tốt hơn quản lý quốc gia cùng thúc đẩy thủ hạ. Loại này phối hợp nghe xong liền cảm giác khó chịu không hài hòa, nhưng cũng không hiểu có cảm giác ～～ bồi dưỡng một sư nhận Mao gia gia tư tưởng Tần Thủy Hoàng, phản ứng đầu tiên đây là cái gì kỳ hoa! Thứ hai phản ứng là ta khỏe chờ mong!! V(🌟 ω🌟)v","dents":[{"zh":"秦始皇唯物","vi":"Tần Thủy Hoàng Duy Vật","label":"Nh"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"}]},{"userName":"Riven1028","score":5,"praise":25,"content":"很不错的书，虽然目前只是给嬴政用生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力开蒙，但作者对这方面理论深入实际的阐述，不仅赢得了小嬴政的赞叹，也赢得了被“书卷上的教条马克思主义”搞得不胜其烦的广大读者的认可，这是好的\n别的不说，为长期以来深受“门户私计”式，“模拟经营游戏式”历史叙述逻辑的网文读者们开了个不一样的视角，光凭这一点就可以给五分。\n缺点的话，我觉得存在夸大了个人的问题，不管嬴政在原本的世界线上取得了怎样的成就，更多的是凭借其作为“秦王”的身份，按照商鞅那套运营方法，到嬴政接手的时候，对于东方六国来说已经是差不多f2a的局面了，嬴政其个人必然有超出常人之处，但作为一个9岁孩童，作为一个战国末期的封建农业社会中人，其认知世界的水平，参与实践的程度，对社会生产的理解，这些都不是能让他迅速举一反三，快速学习马列理论的外部基础，诚然有主角的高水平灌输，但超出其当前社会生产水平的思想，接受难度之高，我想“资产阶级法权”的破除失败和无产阶级政权再革命的失败已经很能说明问题了。\n不过，目前小嬴政还是个孩子，孩子就有无限的塑造可能，主角所带来的认知世界的理论对于那个时代又是一针见血的（其实这也算是我在强行解释了，就个人而言，这个嬴政身上，嬴政的气息还是太少，作者的革命气息还是太多）\n不过这点瑕疵，对整体质量又有什么影响呢（笑）\n以下是对书评区不少，“马哲又不一定非要和革命划等号”之流的回答\n哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——《关于费尔巴哈的提纲》\n\n马克思主义的本质就是一种革命，马克思的历史唯物主义著作（《路易波拿巴的雾月十八日》，《法兰西内战》）是建立在对历史唯心主义的批判上。\n马克思的辩证唯物主义（《神圣家族》，《德意志意识形态》）是建立在对黑格尔左派的辩证唯心主义和费尔巴哈的人本主义，形而上学的唯物主义和自然唯物主义的批判上。\n马克思的科学社会主义（《资本论》《哥达批判纲领》《共宣》）则是建立在对圣西门主义，傅立叶主义，欧文主义等空想社会主义和对于蒲鲁东无政府主义，巴枯宁无政府主义，拉萨尔无政府主义和杜林主义的批判上的，马克思主义在很多方面都产生了一种革命。\n马克思主义作为学说的革命，同样也是革命的学说，是无产阶级的武器，它不仅运用在改组共产主义者同盟，建立第一国际，指导巴黎公社，对抗第二国际的民族主义和帝国主义思潮上，也运用在指导俄国革命，中国革命，古巴革命的实践中\n马克思主义作为革命的工具，生来就是用于革命的实践的。谁要是想让马克思主义脱离实践，让马克思主义变成一纸空谈，那就是在曲解和篡改马克思主义，就是背叛马克思主义。作为革命武器的马克思主义，是不能被抹去革命性质的。","createdAt":"2020-12-19T15:28:48.950Z","vi":"Một cuốn sách rất tốt, mặc dù hiện tại chỉ đưa cho Doanh Chính dùng sức sản xuất quyết định quan hệ sản xuất, quan hệ sản xuất phản tác dụng khai mở năng lượng sản xuất, nhưng lời trình bày lý thuyết về phương diện này đã đi sâu vào thực tế của tác giả, không chỉ giành được sự tán thưởng của Tiểu Doanh Chính, mà còn nhận được sự công nhận của đông đảo độc giả bị \"chủ nghĩa Mack Tư giáo điều trên quyển sách\" làm cho phiền phức hơn không kém. Đây là điều hay.\nKhông nói đến những thứ khác, mà mở ra một góc nhìn khác biệt cho các độc giả truyện mạng đã chịu đựng logic tự thuật lịch sử của \"phương thức kinh doanh trò chơi mô phỏng\", chỉ dựa vào điểm này là có thể được năm phần.\nVề khuyết điểm, ta cảm thấy có vấn đề phóng đại một người. Bất kể Doanh Chính đạt được thành tựu gì trên tuyến thế giới ban đầu, phần lớn là dựa vào thân phận \"Tần Vương\", theo phương pháp vận hành của Thương Ưởng, đến khi Doanh Chính tiếp quản, đối với sáu nước Đông Phương mà nói đã là cục diện gần như 2A. Cá nhân Doanh Chính chắc chắn vượt xa người thường, nhưng với tư cách là một đứa trẻ 9 tuổi, với tư cách là người trong xã hội nông nghiệp phong kiến cuối thời Chiến Quốc, trình độ nhận thức thế giới, mức độ tham gia thực tiễn, sự lý giải về sản xuất xã hội, những điều này không thể giúp hắn nhanh chóng suy luận ngược lại, nhanh chóng học hỏi nền tảng bên ngoài của lý thuyết Marvel, quả thực có sự truyền thụ trình độ cao của nhân vật chính, nhưng vượt quá trình sản xuất xã hội hiện tại, độ khó để chấp nhận cao. Ta nghĩ: “tư chất”\nTuy nhiên, hiện tại Tiểu Doanh Chính vẫn còn là một đứa trẻ, con cái sẽ có khả năng định hình vô hạn. Lý thuyết thế giới nhận thức do nhân vật chính mang lại lại đối với thời đại đó lại càng thêm sắc bén (thực ra đây cũng coi như ta đang cưỡng ép giải thích rồi. Xét về cá nhân, trên người Doanh Chính này, khí tức của Doanh Chính vẫn quá ít, khí tức cách mạng của tác giả vẫn còn quá nhiều)\nNhưng chút tì vết này, đối với lượng thể chất lại có ảnh hưởng gì chứ (cười)\nDưới đây có không ít khu bình luận sách, \"Mã Triết lại không nhất thiết phải phân chia đẳng cấp với cách mạng\" những câu trả lời như vậy.\nCác nhà triết học chỉ là dùng khác nhau phương thức giải thích thế giới, mà vấn đề nằm ở thay đổi thế giới. —— 《về Feuerbach của đề cương》\n\nChủ nghĩa Mác-xít của bản chất chính là một loại cách mạng, Marx của chủ nghĩa duy vật lịch sử tác phẩm (《Lộ Dịch Ba Nã Ba của Vụ Nguyệt ngày mười tám》, 《Pháp Lan Tây nội chiến》) là xây dựng ở đối với chủ nghĩa duy tâm lịch sử của phê phán trên.\nMarx của chủ nghĩa duy vật biện chứng (《thần thánh gia tộc》, 《nước Đức ý thức hệ》) là xây dựng ở đối với Hegel phe tả của biện chứng duy tâm và Feuerbach người bản chủ nghĩa, hình nhi thượng học của chủ nghĩa duy vật và tự nhiên chủ nghĩa duy vật của phê phán trên.\nMarx của chủ nghĩa xã hội khoa học (《Tư Bản Luận》 《anh đạt phê phán cương lĩnh》 《cùng tuyên》) thì lại xây dựng ở đối với chủ nghĩa Saint-Simon, Fourier chủ nghĩa, Owen chủ nghĩa đợi chủ nghĩa xã hội không tưởng và đối với Bồ Lỗ Đông chủ nghĩa vô chính phủ, Ba Khô Ninh chủ nghĩa vô chính phủ, Lassalle chủ nghĩa vô chính phủ và Đỗ Lâm chủ nghĩa phê phán (về mặt), chủ nghĩa Mác-xít trên nhiều khía cạnh đều nảy sinh một loại cách mạng.\nChủ nghĩa Mác-xít với tư cách là học thuyết cách mạng, đồng dạng cũng là cách mạng của học thuyết, là giai cấp vô sản của vũ khí, nó không chỉ vận dụng ở cải tổ những người cộng sản đồng minh, xây dựng đệ nhất quốc tế, chỉ đạo công xã Paris, đối kháng quốc tế thứ hai của chủ nghĩa dân tộc Hòa Đế quốc chủ nghĩa trào lưu tư tưởng trên, cũng vận dụng lúc hướng dẫn Nga Quốc cách mạng, cách mạng Trung Quốc, Cổ Ba cách mạng của trong thực tiễn\nChủ nghĩa Marks làm công cụ cách mạng, sinh ra là dùng để thực hành cách mạng. Ai muốn chủ nghĩa Marks thoát khỏi thực tiễn, khiến chủ nghĩa Marks trở thành một chuyện viển vông, đó chính là trong việc khúc giải và thay đổi chủ nghĩa Marks, chính là phản bội chủ nghĩa Marks. Chủ nghĩa Marks với tư cách là vũ khí cách mạng, không thể bị xóa bỏ tính cách mạng.","vents":[{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"},{"zh":"费尔巴哈","vi":"Feuerbach","label":"Nh"},{"zh":"马克思","vi":"Marx","label":"Nh"},{"zh":"路易波拿巴","vi":"Lộ Dịch Ba Nã Ba","label":"Nh"},{"zh":"法兰西","vi":"Pháp Lan Tây","label":"Ns"},{"zh":"德意志","vi":"nước Đức","label":"Ns"},{"zh":"黑格尔","vi":"Hegel","label":"Nh"},{"zh":"蒲鲁东","vi":"Bồ Lỗ Đông","label":"Ns"},{"zh":"巴枯宁","vi":"Ba Khô Ninh","label":"Nh"},{"zh":"拉萨尔","vi":"Lassalle","label":"Ns"},{"zh":"巴黎公社","vi":"công xã Paris","label":"Ns"},{"zh":"俄国","vi":"Nga Quốc","label":"Ns"},{"zh":"古巴","vi":"Cổ Ba","label":"Ns"}],"vi_dict":"Rất không tệ sách, mặc dù trước mắt chỉ là cho Doanh Chính dùng sức sản xuất quyết định quan hệ sản xuất, quan hệ sản xuất phản tác dụng tại sức sản xuất vỡ lòng, nhưng tác giả đối với phương diện này lý luận xâm nhập thực tế trình bày, không chỉ có thắng được nhỏ Doanh Chính tán thưởng, cũng thắng được bị “thư quyển bên trên giáo điều chủ nghĩa Mác” làm cho phiền muộn không thôi rộng rãi độc giả tán thành, đây là tốt\nKhông nói những cái khác, làm trưởng kỳ đến nay thâm thụ “môn hộ tư kế” thức, “mô phỏng kinh doanh trò chơi thức” lịch sử tự thuật logic văn học mạng các độc giả mở cái không giống thị giác, bằng vào điểm này liền có thể cho năm phần.\nKhuyết điểm như vậy, ta cảm thấy tồn tại khuếch đại người vấn đề, mặc kệ Doanh Chính ở nguyên bản thế giới tuyến bên trên lấy được như thế nào thành tựu, càng nhiều hơn chính là bằng vào nó làm “Tần Vương” thân phận, dựa theo Thương Ưởng bộ kia vận doanh phương pháp, đến Doanh Chính tiếp nhận thời điểm, đối với phương đông sáu nước phải nói đã là không sai biệt lắm f2a cục diện, Doanh Chính nó người tất nhiên có vượt qua nơi thường nhân, nhưng làm một 9 tuổi hài đồng, làm một Chiến quốc thời kì cuối phong kiến xã hội nông nghiệp bên trong người, nó nhận biết thế giới trình độ, tham dự thực tiễn trình độ, đối với xã hội sản xuất lý giải, những này đều không phải có thể để cho hắn cấp tốc suy một ra ba, nhanh chóng học tập Marx-Lenin lý luận ngoại bộ cơ sở, quả thật có nhân vật chính cao cấp quán thâu, nhưng vượt qua nó trước mắt xã hội sản xuất trình độ tư tưởng, tiếp nhận độ khó chi cao, ta nghĩ “giai cấp tư sản pháp quyền” bài trừ thất bại cùng giai cấp vô sản chính quyền lại cách mạng thất bại đã rất có thể nói rõ vấn đề.\nBất quá, trước mắt nhỏ Doanh Chính vẫn còn con nít, hài tử liền có vô hạn tạo nên khả năng, nhân vật chính mang đến nhận biết thế giới lý luận đối với thời đại kia lại là nhất châm kiến huyết (kỳ thật đây cũng là ta đây cưỡng ép giải thích, liền cá nhân mà nói, cái này Doanh Chính trên thân, Doanh Chính khí tức vẫn là quá ít, tác giả cách mạng khí tức vẫn là quá nhiều)\nBất quá điểm này tì vết, đối chỉnh thể chất lượng lại có ảnh hưởng gì rồi (cười)\nTrở xuống là đối chỗ bình luận truyện không ít, “Mã Triết lại không nhất định phải cứ cùng cách mạng vạch ngang bằng” chi lưu trả lời\nCác nhà triết học chỉ là dùng khác biệt phương thức giải thích thế giới, mà vấn đề ở chỗ cải biến thế giới. —— 《liên quan tới Feuerbach đề cương》\n\nChủ nghĩa Mác bản chất chính là một loại cách mạng, Marx chủ nghĩa duy vật lịch sử trứ tác (《Lộ Dịch Ba Nã Ba Vụ Nguyệt mười tám ngày》, 《Pháp Lan Tây nội chiến》) là xây dựng ở đối với chủ nghĩa duy tâm lịch sử phê phán bên trên.\nMarx chủ nghĩa duy vật biện chứng (《thần thánh gia tộc》, 《nước Đức hình thái ý thức》) là xây dựng ở đối Hegel phái tả biện chứng chủ nghĩa duy tâm cùng Feuerbach chủ nghĩa nhân bản, hình nhi thượng học chủ nghĩa duy vật cùng tự nhiên chủ nghĩa duy vật phê phán bên trên.\nMarx chủ nghĩa xã hội khoa học (《tư bản luận》 《ca đạt phê phán cương lĩnh》 《chung tuyên》) thì là xây dựng ở đối thánh Tây Môn chủ nghĩa, phó lập lá chủ nghĩa, Irving chủ nghĩa chờ chủ nghĩa xã hội không tưởng cùng đối với Bồ Lỗ Đông chủ nghĩa vô chính phủ, Ba Khô Ninh chủ nghĩa vô chính phủ, Lassalle chủ nghĩa vô chính phủ cùng Đỗ Lâm chủ nghĩa phê phán bên trên, chủ nghĩa Mác trên nhiều khía cạnh đều sinh ra một loại cách mạng.\nChủ nghĩa Mác làm học thuyết cách mạng, đồng dạng cũng là cách mạng học thuyết, là giai cấp vô sản vũ khí, nó không chỉ có vận dụng tại cải tổ chủ nghĩa cộng sản người đồng minh, thành lập đệ nhất quốc tế, chỉ đạo công xã Paris, đối kháng quốc tế thứ hai dân tộc chủ nghĩa cùng chủ nghĩa đế quốc dòng tư tưởng bên trên, cũng vận dụng lúc hướng dẫn Nga Quốc cách mạng, Trung Quốc cách mạng, Cổ Ba cách mạng trong thực tiễn\nChủ nghĩa Mác làm cách mạng công cụ, sinh ra chính là dùng cho cách mạng thực tiễn. Nếu ai muốn để chủ nghĩa Mác thoát ly thực tiễn, để chủ nghĩa Mác biến thành một tờ nói suông, đó chính là tại xuyên tạc cùng xuyên tạc chủ nghĩa Mác, chính là phản bội chủ nghĩa Mác. Làm cách mạng vũ khí chủ nghĩa Mác, là không thể bị lau đi mang tính cách mạng chất.","dents":[{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"},{"zh":"费尔巴哈","vi":"Feuerbach","label":"Nh"},{"zh":"马克思","vi":"Marx","label":"Nh"},{"zh":"路易波拿巴","vi":"Lộ Dịch Ba Nã Ba","label":"Nh"},{"zh":"法兰西","vi":"Pháp Lan Tây","label":"Ns"},{"zh":"德意志","vi":"nước Đức","label":"Ns"},{"zh":"黑格尔","vi":"Hegel","label":"Nh"},{"zh":"蒲鲁东","vi":"Bồ Lỗ Đông","label":"Ns"},{"zh":"巴枯宁","vi":"Ba Khô Ninh","label":"Nh"},{"zh":"拉萨尔","vi":"Lassalle","label":"Ns"},{"zh":"巴黎公社","vi":"công xã Paris","label":"Ns"},{"zh":"俄国","vi":"Nga Quốc","label":"Ns"},{"zh":"古巴","vi":"Cổ Ba","label":"Ns"}]},{"userName":"小说二十年","score":4,"praise":22,"content":"这本书的评论看了不少，各个角度都有，但阅读时依然有惊喜感。\n\n主角掌握的理论是否真的能达到书里的效果不好说，更像是洗脑宗教金手指，就算如此，这个神奇的解构新鲜感不错。既然民主当年都能作为万能灵丹，马叔的屠龙术当然也可以。\n\n作者谈及主角人设借用《狂人日记》，始皇帝现在还是个孩子，这个传承成长我想起了《寻秦记》。\n师徒是非常神奇的一个概念，没有任何血缘关系的两个人，通过共同理念或技术传承一代又一代，我也想起大刘《乡村教师》当时给我的震撼。\n千百年后，一切皆归于尘土，做着师兄，其实承担了一个师父责任的主角是否真的能留下什么？\n已经做了秦王的师弟是将马叔发扬光大还是逆练屠龙术？\n\n其实都无所谓，作为一本小说，好看就行。","createdAt":"2021-03-20T16:06:34.094Z","vi":"Cuốn sách này đã xem không ít bình luận, đủ mọi góc độ, nhưng khi đọc vẫn có cảm giác kinh hỉ.\n\nLý thuyết mà nhân vật chính nắm vững có thực sự đạt được hiệu quả trong sách hay không thì khó nói, càng giống như bàn tay vàng tẩy não tôn giáo. Dù vậy, cách giải cấu thần kỳ này mới mẻ rất tốt. Đã là dân chủ năm xưa còn có thể làm Vạn Năng Linh Đan, thuật đồ long của Mã thúc đương nhiên cũng có thể.\n\nTác giả nhắc đến nhân vật chính mượn \"Nhật ký Cuồng Nhân\", Thủy Hoàng Đế hiện tại vẫn còn là một đứa trẻ, sự trưởng thành này ta nhớ tới 《Tầm Tần Ký》.\nSư đồ là một khái niệm vô cùng thần kỳ, hai người không có bất kỳ quan hệ huyết thống nào, thông qua lý niệm chung hoặc kỹ thuật truyền thừa hết đời này đến đời khác, ta cũng nhớ tới \"Giáo viên thôn quê\" của Đại Lưu lúc đó đã gây chấn động cho ta.\nNgàn năm sau, vạn vật đều quy về bụi đất, làm sư huynh, kỳ thực gánh vác trách nhiệm sư phụ liệu có thật sự lưu lại được gì?\nSư đệ của Tần Vương là đem Mã thúc phát dương quang đại hay nghịch luyện Đồ Long Thuật?\n\nThực ra đều không sao cả, là một cuốn tiểu thuyết, đẹp mắt là được.","vents":[{"zh":"马叔","vi":"Mã Thúc","label":"Nh"}],"vi_dict":"Quyển sách này bình luận nhìn không ít, từng cái góc độ Đô Hữu, nhưng đọc lúc y nguyên có kinh hỉ cảm giác.\n\nNhân vật chính nắm giữ lý luận là có hay không có thể đạt tới trong sách hiệu quả khó mà nói, càng giống là tẩy não tông giáo kim thủ chỉ, coi như như thế, cái này thần kỳ giải tỏa kết cấu mới mẻ cảm giác không sai. Đã dân chủ năm đó đều có thể làm vạn năng linh đan, Mã thúc đồ long thuật đương nhiên cũng có thể.\n\nTác giả nói về nhân vật chính thiết lập nhân vật mượn dùng 《cuồng nhân nhật ký》, Thủy Hoàng Đế hiện tại vẫn còn con nít, cái này truyền thừa trưởng thành ta nghĩ nổi lên 《Tầm Tần ký》.\nSư đồ là phi thường thần kỳ một cái khái niệm, không có bất kỳ cái gì quan hệ máu mủ hai người, thông qua cộng đồng lý niệm hoặc kỹ thuật truyền thừa một đời lại một đời, ta cũng nhớ tới đại Lưu 《nông thôn giáo sư》 lúc ấy cho ta rung động.\nTrăm ngàn năm sau, hết thảy đều trở về với cát bụi, làm lấy sư huynh, kỳ thật gánh chịu một cái sư phụ trách nhiệm nhân vật chính là có hay không có thể lưu lại cái gì?\nĐã làm Tần Vương sư đệ là đem Mã Thúc phát dương quang đại vẫn là nghịch luyện đồ long thuật?\n\nKỳ thật cũng không đáng kể, làm một bản tiểu thuyết, đẹp mắt là được.","dents":[{"zh":"马叔","vi":"Mã Thúc","label":"Nh"}]},{"userName":"云八百","score":4,"praise":21,"content":"太多没看书开喷，不过可以理解，我最初也有类似的质疑。小说本身还是有点东西。大致来说是在教授的过程中逐步把基础理论和战国社会现状结合，专业性不懂，还挺像模像样。从故事来说对古人的心态把握还算到位，趣味性也不错。不必一提马恩就觉得要搞社搞共，太片面了，这个理论体系是有完整的推演逻辑，有对各个历史阶段的分析和解读，对萌芽时期的那些哲学体系自然存在后来者的优势，体现出来的是直指根本的犀利。\n\n七年回顾出来，立意又拔高了许多，扫清了之前有争议的疑点，以主角的理论水平，怎么会选择自上而下的路线，不是革命性不足太天真，是被现实毒打了退而求其次，献祭自己去推动革命。这已经不是网文围绕主角以代入为卖点的写法，而是不逊色实体文的红色史诗。只要后续不大崩，一书封神的节奏。","createdAt":"2020-12-16T02:10:19.144Z","vi":"Quá nhiều điều không đọc sách để phun nước, nhưng có thể hiểu được, ban đầu ta cũng có những nghi vấn tương tự. Bản thân tiểu thuyết vẫn còn chút bản lĩnh. Đại khái mà nói là trong quá trình giáo sư dần dần kết hợp lý luận cơ bản với hiện trạng xã hội Chiến Quốc, tính chuyên môn không hiểu, lại khá ra dáng. Từ câu chuyện mà nói, việc nắm bắt tâm thái của người xưa coi như đạt chuẩn, tính thú vị cũng không tệ. Không cần nhắc tới Ma Ân đã cảm thấy sắp tổ chức cộng đồng xã hội, quá phiến diện. Hệ thống lý thuyết này có logic suy diễn hoàn chỉnh, có phân tích và giải mã về các giai đoạn lịch sử. Về những hệ thống triết học thời nảy mầm, tất nhiên tồn tại ưu thế của người đến sau, thể hiện ra sự sắc bén nhắm thẳng vào căn bản.\n\nBảy năm nhìn lại ra, quyết tâm lại nâng cao rất nhiều, quét sạch là xong trước có tranh cãi điểm nghi vấn, lấy nhân vật chính của lý thuyết trình độ, sao có thể chọn từ trên xuống dưới lộ tuyến, không phải tính cách mạng không đủ quá ngây thơ, là bị hiện thực đánh đập dã man rồi chọn phương án thay thế, hiến tế mình đi thúc đẩy cách mạng. Đây cũng không phải là Võng Văn bao quanh nhân vật chính lấy nhập vai làm điểm bán của cách viết, mà là không hề kém cạnh thực thể văn của màu đỏ sử thi. Chỉ cần tiếp theo không lớn sụp đổ, một sách phong thần của nhịp điệu.","vents":[{"zh":"马恩","vi":"Mã Ân","label":"Nh"},{"zh":"网文","vi":"Võng Văn","label":"Nh"}],"vi_dict":"Quá nhiều không đọc sách mở phun, bất quá có thể lý giải, ta ban sơ cũng có cùng loại chất vấn. Tiểu thuyết bản thân vẫn có chút đồ vật. Đại khái phải nói là trong quá trình giáo sư từng bước đem cơ sở lý luận cùng Chiến quốc hiện trạng xã hội kết hợp, tính chuyên nghiệp không hiểu, còn rất ra dáng. Từ cố sự phải nói đối cổ nhân tâm thái nắm chắc coi như đúng chỗ, thú vị tính cũng không tệ. Không cần nhấc lên Mã Ân đã cảm thấy muốn làm xã làm chung, quá phiến diện, cái này lý luận hệ thống là có hoàn chỉnh thôi diễn logic, có đối từng cái cấp lịch sử đoạn phân tích và giải thích, đối nảy sinh thời kỳ những cái kia triết học hệ thống tự nhiên tồn tại kẻ đến sau ưu thế, thể hiện ra chính là trực chỉ căn bản sắc bén.\n\nBảy năm xem ra, lập ý lại cất cao rất nhiều, dọn sạch trước đó có tranh cãi điểm đáng ngờ, lấy nhân vật chính lý luận trình độ, làm sao lại lựa chọn từ trên xuống dưới lộ tuyến, không phải mang tính cách mạng không đủ quá ngây thơ, là bị hiện thực đánh đập lùi lại mà cầu việc khác, chính hiến tế đi thôi động cách mạng. Đây cũng không phải là Võng Văn quay chung quanh nhân vật chính lấy thay vào làm điểm bán cách viết, mà là không kém cỏi thực thể văn màu đỏ sử thi. Chỉ cần đến tiếp sau không lớn sập, một sách phong thần tiết tấu.","dents":[{"zh":"马恩","vi":"Mã Ân","label":"Nh"},{"zh":"网文","vi":"Võng Văn","label":"Nh"}]},{"userName":"紫华道尊","score":4,"praise":21,"content":"在先生生日这天，橘子洲对七年的实践做了总结，揭示了自己对嬴政的态度，修炼残本马哲必受制于人。","createdAt":"2020-12-26T16:13:16.583Z","vi":"Vào ngày sinh nhật tiên sinh, Quất Tử Châu đã tổng kết lại thực hành bảy năm, tố cáo thái độ của mình đối với Doanh Chính, tu luyện tàn phế Mã Triết nhất định sẽ bị người ta khống chế.","vents":[{"zh":"橘子洲","vi":"Quất Tử Châu","label":"Ns"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"}],"vi_dict":"Trước đây sinh sinh ngày ngày này, Quất Tử Châu đối với bảy năm thực tiễn làm tổng kết, công bố mình đối Doanh Chính thái độ, tu luyện bản thiếu Mã Triết tất bị quản chế tại người.","dents":[{"zh":"橘子洲","vi":"Quất Tử Châu","label":"Nh"},{"zh":"嬴政","vi":"Doanh Chính","label":"Nh"},{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"}]},{"userName":"爱吃米饭","score":5,"praise":17,"content":"      其实马恩主义，或者说是马恩政治经济学和历史唯物观，并不是直接教你共产主义，他只是教你研究社会经济阶级的书，不同的人看是不同的道路，有苏联的共产主义，也有中国的科社，同样也可以是西欧的福利社会主义。当然如有些书友所说的，也可以是逆练这套方法论，让你可以更好的保持封建主义。一切都是从中找到自己更好的道路。\n     我觉得，这本书最好的就是文化碰撞，看作者怎么推演了。","createdAt":"2020-12-19T13:38:40.181Z","vi":"Thực ra Mác-Engels chủ nghĩa, hay nói cách khác là Mác-Engels môn kinh tế chính trị và lịch sử thế giới quan duy vật, không phải là trực tiếp dạy ngươi chủ nghĩa cộng sản, hắn chỉ là dạy ngươi câu lạc bộ nghiên cứu từng cứu giúp giai cấp của sách, người khác nhau nhìn phải không cùng con đường, có Tô Liên của chủ nghĩa cộng sản, cũng có Trung Quốc của khoa câu lạc bộ, cũng tương tự có thể là Tây Âu của phúc lợi xã hội chủ nghĩa. Đương nhiên nếu có chút bạn đọc nói của, cũng có thể là nghịch luyện bộ... Này phương pháp luận, bảo ngươi có thể tốt hơn giữ chủ nghĩa phong kiến. Tất cả đều là từ đó tìm ra con đường tốt hơn của mình.\nTa cảm thấy, cuốn sách này tốt nhất chính là sự va chạm văn hóa, xem tác giả suy diễn thế nào.","vents":[{"zh":"苏联","vi":"Tô Liên","label":"Ns"},{"zh":"西欧","vi":"Tây Âu","label":"Ns"}],"vi_dict":"Kỳ thật Marne chủ nghĩa, hoặc là nói là Marne môn kinh tế chính trị cùng lịch sử thế giới quan duy vật, cũng không phải là trực tiếp dạy ngươi chủ nghĩa cộng sản, hắn chỉ là dạy ngươi nghiên cứu xã hội cấp kinh tế cấp sách, người khác nhau nhìn là con đường khác, có Tô Liên chủ nghĩa cộng sản, cũng có Trung Quốc khoa xã, cũng tương tự có thể là Tây Âu phúc lợi xã hội chủ nghĩa. Đương nhiên như có chút thư hữu nói tới, cũng có thể là nghịch luyện bộ này phương pháp luận, bảo ngươi có thể tốt hơn bảo trì chủ nghĩa phong kiến. Hết thảy đều là từ đó chính tìm tới tốt hơn con đường.\nTa cảm thấy, quyển sách này tốt nhất chính là văn hóa va chạm, coi như người làm sao thôi diễn.","dents":[{"zh":"苏联","vi":"Tô Liên","label":"Ns"},{"zh":"西欧","vi":"Tây Âu","label":"Ns"}]},{"userName":"秦小鱼","score":4,"praise":16,"content":"直到教员生日这天更新后，终于可以对此书做出评价，作者对马哲了解极其深刻，用实际的生动的事例解释了生产力和生产关系，知道在战国这种封建奴隶制社会环境下要想进行革命必先破除血脉贵族神圣性。猪脚扶贫干部，教员信徒，穿越七年，奴隶出身，有过所有奴隶都有的悲惨遭遇，实践过底层自下而上的革命，惨遭失败，认识到不铲除血脉神圣性这一座大山，革命的前提就不存在，于是教导少年秦始皇残缺马列以掌控秦始皇，想要在完成中国统一的过程中一步一步完成神圣性替换（杀尽六国贵族以移除血脉神圣），失控时也不缺金殿刺秦皇以摧毁神圣性（奴隶刺皇以破除血脉神圣），自己以身饲革命的决心。就目前章节来说，布局合理，理论结合实践的事例也够多，与墨者与始皇帝的对手戏值得期待，保持现在水准，完本必神，五星送上","createdAt":"2020-12-26T16:58:57.624Z","vi":"Mãi đến ngày sinh nhật giáo viên cập nhật, cuối cùng cũng có thể đưa ra đánh giá về cuốn sách này. Tác giả hiểu biết cực kỳ sâu sắc về Mã Triết, dùng những ví dụ sinh động thực tế để giải thích sức sản xuất và quan hệ sản xuất, biết rằng trong môi trường xã hội chế độ nô lệ phong kiến như thời Chiến Quốc muốn tiến hành cách mạng thì trước tiên phải phá bỏ tính thần thánh của quý tộc huyết mạch. Chân heo đỡ cán bộ nghèo, tín đồ giáo viên, xuyên không bảy năm, xuất thân nô lệ, từng trải qua những thảm cảnh bi thảm mà tất cả nô lệ đều có, thực hiện cách mạng từ dưới lên trên của tầng lớp đáy, thảm bại thất bại. Nhận ra ngọn núi không trừ khử huyết mạch thần thánh tính này, tiền đề của cách mạng là không tồn tại, thế là hắn dạy cho thiếu niên Tần Thủy Hoàng liệt ngựa tàn khuyết để khống chế Tần Thủy Hoàng, muốn trong quá trình hoàn thành thống nhất Trung Quốc từng bước một hoàn thành việc thay đổi tính thần thánh (giết sạch quý tộc sáu nước để loại bỏ huyết mạch thần thánh), khi mất kiểm soát cũng không thiếu quyết tâm đâm Tần Hoàng vào điện vàng nhằm hủy diệt thần thánh tính (nô lệ thích Hoàng để phá giải thần thánh huyết mạch), tự mình lấy thân mình nuôi dưỡng cách mạng. Xét về chương hiện tại, bố cục hợp lý, trường hợp thực tiễn cũng đủ nhiều. Vở kịch đối thủ với Mặc Giả và Thủy Hoàng Đế đáng mong đợi, duy trì trình độ hiện tại, hoàn bản tất thần, năm sao được tặng lên","vents":[{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"墨者","vi":"Mặc Giả","label":"Nh"}],"vi_dict":"Thẳng đến giáo viên sinh nhật ngày này đổi mới sau, rốt cục có thể đối cuốn sách này làm ra đánh giá, tác giả đối Mã Triết hiểu rõ cực kỳ khắc sâu, dùng thực tế sinh động thí dụ giải thích sức sản xuất cùng quan hệ sản xuất, biết tại Chiến quốc loại này phong kiến chế độ nô lệ hoàn cảnh xã hội hạ muốn tiến hành cách mạng trước phải bài trừ huyết mạch quý tộc thần thánh tính. Nhân vật chính giúp đỡ người nghèo cán bộ, giáo viên tín đồ, xuyên qua bảy năm, nô lệ xuất thân, từng có tất cả nô lệ Đô Hữu bi thảm tao ngộ, thực tiễn tầng dưới chót từ đuôi đến đầu cách mạng, thảm tao thất bại, nhận thức đến không diệt trừ huyết mạch thần thánh tính ngọn núi lớn này, cách mạng tiền đề liền không tồn tại, thế là dạy bảo thiếu niên Tần Thủy Hoàng không trọn vẹn Marx-Lenin lấy chưởng khống Tần Thủy Hoàng, muốn tại hoàn thành Trung Quốc thống nhất quá trình bên trong từng bước một hoàn thành thần thánh tính thay thế (giết hết sáu nước quý tộc lấy gỡ ra huyết mạch thần thánh), mất khống chế lúc cũng không thiếu kim điện giết Tần hoàng lấy phá hủy thần thánh tính (nô lệ đâm hoàng lấy bài trừ huyết mạch thần thánh), mình lấy thân tự cách mạng quyết tâm. Liền trước mắt chương tiết phải nói, bố cục hợp lý, lý luận kết hợp thực tiễn thí dụ cũng đủ nhiều, cùng Mặc Giả cùng Thủy Hoàng Đế đối thủ hí đáng để mong chờ, bảo trì hiện tại tiêu chuẩn, hoàn thành tất thần, ngũ tinh đưa lên","dents":[{"zh":"马哲","vi":"Mã Triết","label":"Nh"},{"zh":"秦始皇","vi":"Tần Thủy Hoàng","label":"Nh"},{"zh":"墨者","vi":"Mặc Giả","label":"Nh"}]},{"userName":"klmios","score":1,"praise":16,"content":"我以为会看到很多人因为他和他所传的理论而活下来的故事。结果看到的总是因为他而死去的人的故事。-------的确有很多人因为主角而活下来了都被一笔带过，但是文章的关注点和有名有姓细节人物的故事都是那些因为他救济而死，因为他办工厂而死，因为他的奖赏而死得人。直到看到平静甚至冷漠的看待上吊的的女子，因为救不了所以不救，真真是不寒而栗，所谓的深刻的理解世界事务规律之后就是这样的人吗？教员也是个感情及其丰富的人吧？完全是一粉顶十黑","createdAt":"2021-06-25T04:43:31.673Z","vi":"Ta cứ nghĩ sẽ thấy rất nhiều người sống sót vì lý thuyết mà hắn và những gì mình truyền bá. Kết quả, câu chuyện nhìn thấy luôn là câu chuyện của những người đã chết vì hắn.------- Quả thực có rất nhiều người sống sót vì nhân vật chính nên đều bị xóa sạch, nhưng điểm chú ý của bài viết và câu chuyện về các nhân vật chi tiết có tên tuổi đều là những người chết vì cứu giúp hắn, bởi vì hắn chết trong nhà máy vì giải thưởng của anh ta. Cho đến khi nhìn thấy người phụ nữ bình thản thậm chí lạnh lùng như đang treo cổ, vì không cứu được nên không cứu, thật sự khiến người ta rợn tóc gáy. Cái gọi là thấu hiểu sâu sắc quy luật sự vụ thế giới liệu có phải là người như vậy không? Giáo viên cũng là kẻ tình cảm cùng phong phú chứ? Hoàn toàn là fan hâm mộ với giá mười anti-kíp đen tối!","vents":[],"vi_dict":"Ta coi là sẽ thấy rất nhiều người bởi vì hắn cùng hắn truyền lại lý luận mà sống sót đến cố sự. Kết quả nhìn thấy luôn luôn bởi vì hắn mà chết đi người cố sự. ------- đích xác có rất nhiều người bởi vì nhân vật chính mà sống sót đến đều bị sơ lược, nhưng là văn chương điểm chú ý cùng có danh tiếng chi tiết nhân vật cố sự đều là những cái kia bởi vì hắn cứu tế mà chết, bởi vì hắn xử lý nhà máy mà chết, bởi vì của hắn khen thưởng mà bị chết người. Thẳng đến nhìn thấy bình tĩnh thậm chí lạnh lùng đối đãi thắt cổ đích xác nữ tử, bởi vì cứu không được cho nên không cứu, thật sự là không rét mà run, cái gọi là khắc sâu lý giải thế giới sự vụ sau khi quy luật chính là người như vậy sao? Giáo viên cũng là tình cảm cùng với phong phú người? Hoàn toàn là một phấn đỉnh mười đen","dents":[]}],"rev_total":100,"title_vi":"Tuyệt Tần","stats":{"bookId":248902,"h1":62,"h2":45,"h3":103,"h4":94,"h5":142,"n":446,"mean":3.47,"std":1.39,"n_rev":446,"w_lanwei":6,"w_taijian":0,"w_qishu":2,"w_dudian":3,"adj":3.48},"similar":[{"id":247551,"title":"民国文匪","title_hv":"Dân Quốc Văn Phỉ","author":"奶瓶战斗机","author_hv":"Nãi Bình Chiến Đấu Cơ","author_vi":"bình sữa máy bay chiến đấu","tags":[{"zh":"历史","hv":"Lịch Sử"},{"zh":"架空历史","hv":"Giá Không Lịch Sử"}],"score":6.6,"scorers":627,"words":1747538,"status":0,"cover":"http://oss.xrzww.com//uploads/20201102/a6040e00cef91ec6a393198ac70e9e3d.jpg?x-oss-process=style/book_cover","updateAt":"2023-04-30T16:40:05.000Z","src":null,"co":24},{"id":239987,"title":"万历新明","title_hv":"Vạn Lịch Tân Minh","author":"摩碣","author_hv":"Ma Kiệt","author_vi":null,"tags":[{"zh":"历史","hv":"Lịch Sử"},{"zh":"两宋元明","hv":"Lưỡng Tống Nguyên Minh"}],"score":6.7,"scorers":461,"words":1104400,"status":0,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1023063911/300","updateAt":"2023-04-24T00:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1023063911/"},"co":20},{"id":249149,"title":"从红月开始","title_hv":"Tòng Hồng Nguyệt Khai Thủy","author":"黑山老鬼","author_hv":"Hắc Sơn Lão Quỷ","author_vi":null,"tags":[{"zh":"科幻","hv":"Khoa Huyễn"},{"zh":"进化变异","hv":"Tiến Hóa Biến Dị"}],"score":7,"scorers":1943,"words":3033200,"status":1,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1024868626/300","updateAt":"2022-11-26T00:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1024868626/"},"co":41},{"id":225381,"title":"征服异界从游戏开始","title_hv":"Chinh Phục Dị Giới Tòng Du Hí Khai Thủy","author":"爱吃辣鸡粉","author_hv":"Ái Cật Lạt Kê Phấn","author_vi":"thích ăn lạt kê phấn","tags":[{"zh":"游戏网游","hv":"Du Hí Võng Du"},{"zh":"魔法幻情","hv":"Ma Pháp Huyễn Tình"},{"zh":"亡灵异族","hv":"Vong Linh Dị Tộc"},{"zh":"基建","hv":"Cơ Kiến"},{"zh":"原创-无CP-架空历史-剧情","hv":"Nguyên Sang Vô Cp Giá Không Lịch Sử Kịch Tình"}],"score":6.8,"scorers":1002,"words":2253757,"status":1,"cover":"https://wx2.sinaimg.cn/mw690/005Ii9e4gy1gu2ttkc42sj61jk25se8102.jpg","updateAt":"2021-12-20T10:44:32.000Z","src":null,"co":29},{"id":250487,"title":"演员没有假期","title_hv":"Diễn Viên Một Hữu Giả Kì","author":"关乌鸦","author_hv":"Quan Ô Nha","author_vi":null,"tags":[{"zh":"都市","hv":"Đô Thị"},{"zh":"娱乐明星","hv":"Ngu Nhạc Minh Tinh"}],"score":6.2,"scorers":700,"words":873600,"status":0,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1024645179/300","updateAt":"2023-02-19T16:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1024645179/"},"co":22},{"id":33433,"title":"井口战役","title_hv":"Tỉnh Khẩu Chiến Dịch","author":"核动力战列舰","author_hv":"Hạch Động Lực Chiến Liệt Hạm","author_vi":"động lực hạt nhân chiến hạm","tags":[],"score":7.5,"scorers":2108,"words":3908631,"status":1,"cover":"https://static.zongheng.com/upload/s_image/cover/d9/be/d9bef9395d86c305855782432aca9313.jpeg","updateAt":"2017-05-02T01:13:03.000Z","src":null,"co":36},{"id":252382,"title":"带着忍术做东京魔神","title_hv":"Đái Trứ Nhẫn Thuật Tố Đông Kinh Ma Thần","author":"太团结","author_hv":"Thái Đoàn Kết","author_vi":"quá đoàn kết","tags":[{"zh":"轻小说","hv":"Khinh Tiểu Thuyết"},{"zh":"衍生同人","hv":"Diễn Sinh Đồng Nhân"}],"score":5.5,"scorers":207,"words":250700,"status":0,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1026253475/300","updateAt":"2021-04-28T00:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1026253475/"},"co":11},{"id":164172,"title":"文学入侵","title_hv":"Văn Học Nhập Xâm","author":"鹿门客","author_hv":"Lộc Môn Khách","author_vi":null,"tags":[{"zh":"无限流","hv":"Vô Hạn Lưu"},{"zh":"系统","hv":"Hệ Thống"},{"zh":"现代架空","hv":"Hiện Đại Giá Không"},{"zh":"原创-言情-近代现代-爱情","hv":"Nguyên Sang Ngôn Tình Cận Đại Hiện Đại Ái Tình"}],"score":8.2,"scorers":1166,"words":2096191,"status":0,"cover":"http://i9-static.jjwxc.net/novelimage.php?novelid=4021174&coverid=46&ver=38c7dfc21a8e0b8de6e1c7de3a9df751","updateAt":"2021-05-28T15:45:03.000Z","src":{"site":"JJWXC","url":"https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=4021174"},"co":32},{"id":240057,"title":"革清","title_hv":"Cách Thanh","author":"绯红之月","author_hv":"Phi Hồng Chi Nguyệt","author_vi":"ửng đỏ chi nguyệt","tags":[{"zh":"历史架空","hv":"Lịch Sử Giá Không"},{"zh":"清朝民国","hv":"Thanh Triêu Dân Quốc"}],"score":6.2,"scorers":137,"words":1450000,"status":1,"cover":"https://media7.tadu.com//2020/08/25/16/22/d89bdaf7a69649bea559fc86dd1ecb90_250_200.jpg","updateAt":"2021-07-17T11:28:00.000Z","src":null,"co":9},{"id":248582,"title":"重塑千禧年代","title_hv":"Trọng Tố Thiên Hi Niên Đại","author":"渔雪","author_hv":"Ngư Tuyết","author_vi":null,"tags":[{"zh":"都市","hv":"Đô Thị"},{"zh":"都市生活","hv":"Đô Thị Sinh Hoạt"}],"score":7.3,"scorers":1379,"words":4991300,"status":0,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1017266570/300","updateAt":"2024-03-16T00:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1017266570/"},"co":27},{"id":249235,"title":"这世界危在旦夕","title_hv":"Giá Thế Giới Nguy Tại Đán Tịch","author":"通吃","author_hv":"Thông Cật","author_vi":"ăn sạch","tags":[{"zh":"科幻","hv":"Khoa Huyễn"},{"zh":"未来科技","hv":"Vị Lai Khoa Kĩ"}],"score":6.6,"scorers":591,"words":2664939,"status":1,"cover":"http://oss.xrzww.com//uploads/20201208/83da067020a8b76686e1a0e1a1401a6e.jpg?x-oss-process=style/book_cover","updateAt":"2022-02-15T16:00:00.000Z","src":null,"co":16},{"id":253453,"title":"成为了道医之后","title_hv":"Thành Vi Liễu Đạo Y Chi Hậu","author":"忽悠啊","author_hv":"Hốt Du A","author_vi":"lắc lư","tags":[{"zh":"仙侠","hv":"Tiên Hiệp"},{"zh":"幻想修仙","hv":"Huyễn Tưởng Tu Tiên"}],"score":4.5,"scorers":512,"words":2114300,"status":1,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1025184575/300","updateAt":"2022-09-25T00:00:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1025184575/"},"co":11}],"aspects":[{"k":"cot_truyen","pos":17,"neg":4},{"k":"logic","pos":12,"neg":5},{"k":"van_phong","pos":8,"neg":9},{"k":"ket","pos":7,"neg":3},{"k":"nhan_vat","pos":6,"neg":2},{"k":"the_gioi","pos":6,"neg":2},{"k":"nhip","pos":5,"neg":1}],"crowd":[{"tag":"历史","hv":"Lịch Sử","slug":"lich-su","n":6},{"tag":"战国","hv":"Chiến Quốc","slug":"chien-quoc","n":3},{"tag":"穿越","hv":"Xuyên Việt","slug":"xuyen-viet","n":3},{"tag":"马哲","hv":"Mã Triết","slug":null,"n":3},{"tag":"先秦","hv":"Tiên Tần","slug":null,"n":2},{"tag":"历史穿越","hv":"Lịch Sử Xuyên Việt","slug":"lich-su-xuyen-viet","n":2},{"tag":"嬴政","hv":"Doanh Chính","slug":"doanh-chinh","n":2},{"tag":"秦朝","hv":"Tần Triêu","slug":null,"n":2}],"tag_links":[{"tag":"历史","tag_hv":"Lịch Sử","slug":"lich-su"},{"tag":"上古先秦","tag_hv":"Thượng Cổ Tiên Tần","slug":"thuong-co-tien-tan"}]}