{"id":306124,"title":"你管这叫礼仪之神？","title_hv":"Nhĩ Quản Giá Khiếu Lễ Nghi Chi Thần","author":"早上风吹树林","author_hv":"Tảo Thượng Phong Xuy Thụ Lâm","author_vi":"buổi sáng gió thổi rừng cây","tags":[{"zh":"游戏","hv":"Du Hí"},{"zh":"游戏异界","hv":"Du Hí Dị Giới"}],"score":null,"scorers":7,"words":561800,"status":0,"cover":"https://qidian.qpic.cn/qdbimg/349573/1037326382/300","updateAt":"2023-12-30T11:35:00.000Z","src":{"site":"Qidian","url":"https://book.qidian.com/info/1037326382/"},"review_signals":[{"key":"van_phong","kind":"aspect","labelVi":"Văn phong","labelZh":"文笔"},{"key":"nhip","kind":"aspect","labelVi":"Nhịp truyện","labelZh":"节奏"},{"key":"cot_truyen","kind":"aspect","labelVi":"Cốt truyện","labelZh":"剧情"},{"key":"nhan_vat","kind":"aspect","labelVi":"Nhân vật","labelZh":"人设"},{"key":"logic","kind":"aspect","labelVi":"Logic & IQ","labelZh":"智商"},{"key":"the_gioi","kind":"aspect","labelVi":"Thế giới quan","labelZh":"设定"},{"key":"nu_chinh","kind":"aspect","labelVi":"Nữ chính","labelZh":"女主"},{"key":"tinh_cam","kind":"aspect","labelVi":"Tình cảm","labelZh":"感情线"},{"key":"ket","kind":"aspect","labelVi":"Đoạn kết","labelZh":"结局"},{"key":"w_lanwei","kind":"warning","labelVi":"nát đuôi","labelZh":"烂尾"},{"key":"w_taijian","kind":"warning","labelVi":"bỏ dở giữa chừng","labelZh":"太监"},{"key":"w_qishu","kind":"warning","labelVi":"khó đọc nổi","labelZh":"弃书"},{"key":"w_dudian","kind":"warning","labelVi":"có độc điểm","labelZh":"毒点"}],"comments":[{"userName":"毒毒果实能力者","score":1,"praise":1,"content":"也不知道这书该说它是挂羊头卖狗肉好，还是精确打击级的点题好，总之，这书不能说和礼仪之神没有一点关系，只能说这书和礼仪之神一点关系都没有。\n\n关于这倒霉书名：\n按普通人的理解方式，一般类似这书题目的“你管这叫XXX”的句式，大家的理解一般会认为这的确是XXX，但这跟常见的XXX不同，是一种带有调侃意味的叙述，而不是否定意味的把这句话直接就理解为这真的不是XXX。\n例如“你管这叫学霸？”的标题，具体事件可以是一个学生甚至一个人做的任何事情，然后大家从各种方向解读；但你起一个这样的标题，然而内容是一个轮胎脱离组织在马路上自由飞奔，或者是一幅海滩椰树的广角远景，大家多半会觉得你多少是有点恙，并会好心劝谏你去就医——从字面意思理解，这些固然真的不叫学霸，但正常人会这么理解吗？\n\n而这书的书名，起初看到订立教义时，还以为会像恐子的抡语一样，增加让对方讲礼的模块，毕竟咱们所认知的礼仪道德，大多都跟儒家有关，玩的就是刀笔合一；然而谁想到主角的教义直接就成了邪神的野蛮暴力那一套，还是直接复制粘贴DND万年炮灰猎杀之神马拉的教义，玩猎杀和祭祀——按字面意思看，这的确是不能叫礼仪之神了，所以你说的都对，啊对对对。\n退一步来个吹毛求疵，硬说猎杀和祭祀是礼仪也行，但那是人类最初最原始阶段的礼仪，充满了兽性和原始欲望，和读者们对礼仪的认知大相径庭，想要有良好的阅读体验，现代读者首先就要认同这套“礼仪”——这阅读门槛有点高啊。\n此外，这类满是原始风格的神祇如马拉，祂们的逼格也属于LOW到爆的那种（神格同样也高不了），以此为模版的主角...啧啧啧，咱啥也不懂，啥也不敢说。\n\n\n总结：被这书名吸引但又觉得货不对板的读者，大概率会觉得被坑被骗，还是放过自己闪人吧；而能接受这点的读者可以尝试继续阅读，毕竟抛开这书名引起的逻辑卡顿，其行文还是有二星打底的。\n\n\n\n\nPS：比较离谱的是，章评里还有波读者在给主角洗地，把大家都明白的“你要有能力让对方听你讲道理”这一点硬往猎杀之神的教义里填，想把猎杀之神的教义往恐子抡语的方向上引——拜托，你可以不喜欢繁文缛节条条框框，也可以向往肆无忌惮血腥暴力，这都是你的个人喜好，但你不能指望着扭曲别人的认知，当就当了，别立可好？\n\n这俩完全是两种概念两种体系，从动机到目标，天差地别，这跟拿“周及周之后的礼仪”来美化“夏商乃至之前的礼仪”有什么区别，硬把前者的道理往后者里填，从而来证明后者其实挺美好的，但事实上就算后者逐渐演变成前者，也不能以此来证明后者不丑陋——只要主角认为过【礼仪岂是如此不便之物，暴力即优雅，野蛮即高贵：您的信徒将通过猎杀和祭祀活动吸引您的青睐】，那别说他后期改教义，他哪怕改神职，也洗不掉主角的无知和邪神起家这点。\n\n粉丝行为，偶像买单，所以也别二星了，一星拿好。","createdAt":"2024-02-01T14:20:29.224Z","vi":"Cũng không biết cuốn sách này nên nói nó là treo đầu dê bán thịt chó thì hơn, hay là đề tài có cấp độ đả kích chính xác tốt hơn, tóm lại, cuốn sách này không thể nói là không liên quan gì đến Thần Lễ Nghi, chỉ có thể nói cuốn sách này chẳng hề liên quan gì đến Thần Lễ Nghi.\n\nVề tên sách xui xẻo này:\nTheo cách hiểu của người bình thường, thông thường những câu tương tự như đề tài \"Ngươi gọi đây là XXX\", sự lý giải của mọi người thường sẽ cho rằng đây quả thực là XXX, nhưng điều này khác với XXX phổ biến, là một lời kể mang ý trêu chọc, chứ không phải trực tiếp hiểu câu nói mang ý nghĩa phủ định đó thật sự không phải XX.\nVí dụ như \"Ngươi gọi đây là học bá?\" tiêu đề, sự kiện cụ thể có thể là một sinh viên thậm chí một mình làm bất cứ điều gì, sau đó mọi người giải thích theo các hướng khác nhau; Nhưng ngươi đặt một tiêu đề như vậy, tuy nhiên nội dung là một lốp xe thoát khỏi tổ chức tự do phi nước đại trên đường, hoặc là một viễn cảnh góc rộng của cây dừa bãi biển, mọi người phần lớn sẽ cảm thấy ngươi ít nhiều có chút không khỏe, và sẽ tốt bụng khuyên nhủ ngươi đi làm y — theo nghĩa đen mà hiểu, những điều này cố nhiên không gọi là học bá, nhưng người bình thường liệu có hiểu như vậy không?\n\nMà tên sách của cuốn sách này, lúc đầu khi thấy lập giáo nghĩa, còn tưởng rằng sẽ giống như một tràng gọi của khủng tử để tăng thêm mô-đun cho phép đối phương giảng lễ, dù sao thì lễ nghi đạo đức mà chúng ta nhận thức phần lớn đều liên quan đến Nho gia, chơi chính là đao bút hợp nhất; Tuy nhiên ai ngờ đến nhân vật chính của giáo nghĩa trực tiếp lên/đạt được rồi Tà Thần của dã man bạo lực cái bộ đó, vẫn trực tiếp sao chép dán DND vạn năm bia đỡ đạn săn giết chi thần Mã Lạp của giáo nghĩa, chơi săn giết và tế lễ —— ấn nghĩa đen nhìn, cái này đích xác là không thể để cho lễ nghi chi thần rồi, cho nên bạn nói của đều đối với, a đúng đúng đúng.\nLùi một bước để soi mói, cứng rắn nói săn giết và tế tự là lễ nghi cũng được, nhưng đó là lễ nghi ban đầu nhất của nhân loại, tràn ngập tính thú tính và dục vọng nguyên thủy, hoàn toàn trái ngược với nhận thức của độc giả về lễ nghi. Muốn có trải nghiệm đọc sách tốt đẹp, độc giả hiện đại trước hết phải công nhận bộ \"lễ nghi\" này — ngưỡng cửa đọc sách này hơi cao đấy.\nNgoài ra, loại này đầy nguyên thủy phong cách của thần linh như Mã Lạp, các ngài của đẳng cấp cũng thuộc về LOW cực kỳ cái chủng loại kia (thần cách cũng tương tự cao không được), lấy đó làm khuôn mẫu của nhân vật chính... Chậc chậc chậc, ta gì cũng không hiểu, gì cũng không dám nói.\n\n\nTổng kết: Độc giả bị cái tên sách này hấp dẫn nhưng lại cho rằng hàng không đúng, rất có thể sẽ cảm thấy bị lừa gạt, chi bằng buông tha ta để trốn tránh; còn độc giả chấp nhận điểm này có thể tiếp tục đọc, bởi dù sao gác lại logic Carton do tên sách gây ra, văn chương vẫn làm nền 2 sao.\n\n\n\n\nPS: Điều khá vô lý là, trong bài bình luận chương trình còn có một độc giả đang rửa mặt cho nhân vật chính, để lấp vào giáo lý mà mọi người đều hiểu rằng \"Ngươi phải có năng lực khiến đối phương nghe ngươi giảng đạo lý\", muốn dẫn dụ giáo lý của Thần săn giết lên hướng mà Khủng Tử vung ngôn —— làm ơn đi, ngươi có thể không thích những quy tắc rườm rà, cũng có thể khao khát sự tàn bạo đẫm máu không kiêng nể gì cả. Đây đều là sở thích cá nhân của ngươi, nhưng ngươi không thể trông chờ vào việc bóp méo nhận thức của người khác, cứ coi như vậy đi, đừng lập nữa được không?\n\nHai hệ thống này hoàn toàn là hai khái niệm khác nhau, từ động cơ đến mục tiêu thì khác biệt một trời một vực, điều này khác gì dùng \"lễ nghi chu đáo sau Chu\", để mỹ hóa \"Hạ Thương\" thành \"Hạ Thương thậm chí cả lễ nghi trước đó\", mà cứ khăng khăng nhét đạo lý của cái trước vào cái sau, từ đó chứng minh cái sau thực ra khá tốt đẹp, nhưng trên thực tế cho dù cái sau dần biến thành cái trước, cũng không thể dùng cách này để chứng minh cái sau không hề xấu xí —— chỉ cần nhân vật chính cho rằng [Lễ nghi sao có thứ bất tiện như vậy, bạo lực tức tao nhã, dã man tức cao quý: Tín đồ của ngài sẽ thu hút sự ưu ái của ngài thông qua săn giết và hoạt động tế tự, thì đừng nói là hắn cải tạo giáo nghĩa sau này, dù hắn có thay đổi thần chức, cũng không rửa sạch được sự ngu xuẩn của nhân vật chính và việc tà thần gây dựng sự nghiệp.\n\nHành vi của fan, thần tượng trả tiền, cho nên cũng không còn là hai sao nữa, lấy một sao cho tốt.","vents":[{"zh":"恐子","vi":"Khủng Tử","label":"Nh"},{"zh":"马拉","vi":"Mã Lạp","label":"Nh"}],"vi_dict":"Cũng không biết sách này nên nói nó là treo đầu dê bán thịt chó tốt, vẫn là chính xác đả kích cấp nêu ý chính tốt, tóm lại, sách này không thể nói cùng lễ nghi chi thần không có một chút quan hệ, chỉ có thể nói sách này và lễ nghi chi thần không hề có một chút quan hệ.\n\nLiên quan tới này xui xẻo tên sách:\nTheo người bình thường lý giải phương thức, đồng dạng cùng loại sách này đề mục “ngươi quản cái này gọi XXX” kiểu câu, mọi người lý giải đồng dạng sẽ cho rằng cái này đích xác là XXX, nhưng cái này cùng thường gặp XXX khác biệt, là một loại mang theo trêu chọc ý vị tự thuật, mà không phải phủ định ý vị đem câu nói này trực tiếp liền hiểu thành cái này thật không phải là XXX.\nTỷ như “ngươi quản cái này gọi học bá?” tiêu đề, cụ thể sự kiện có thể là một cái học sinh thậm chí một người làm bất cứ chuyện gì, sau đó mọi người từ các loại phương hướng giải đọc; Nhưng ngươi lên một cái dạng này tiêu đề, nhưng mà nội dung là một cái lốp xe thoát ly tổ chức tại trên đường cái tự do chạy vội, hoặc là một bức bãi biển cây dừa góc rộng viễn cảnh, mọi người chắc chắn sẽ cảm thấy ngươi bao nhiêu là có chút việc gì, cũng sẽ hảo tâm khuyên can ngươi đi chữa bệnh —— từ mặt chữ ý tứ lý giải, những này cố nhiên thực không gọi học bá, nhưng người bình thường sẽ như thế lý giải sao?\n\nMà sách này tên sách, mới đầu nhìn thấy ký kết giáo nghĩa lúc, còn tưởng rằng sẽ giống Khủng Tử LUẬN! Ngữ một dạng, gia tăng làm cho đối phương giảng lễ module, dù sao chúng ta chỗ nhận thức lễ nghi đạo đức, phần lớn đều có liên quan với nho gia, chơi chính là đao bút hợp nhất; Nhưng mà ai nghĩ đến nhân vật chính giáo nghĩa trực tiếp liền thành Tà Thần dã man bạo lực kia một bộ, vẫn là trực tiếp copy paste DND vạn năm pháo hôi săn giết chi thần Mã Lạp giáo nghĩa, chơi săn giết cùng tế tự —— theo mặt chữ ý tứ nhìn, cái này đích xác là không thể để cho lễ nghi chi thần, cho nên ngươi nói đều đối, đúng đúng đúng.\nLui một bước đến cái xoi mói, cứng rắn nói săn giết cùng tế tự là lễ nghi cũng được, nhưng đó là nhân loại ban sơ cấp nguyên thủy nhất đoạn lễ nghi, tràn ngập thú tính cùng nguyên thủy dục vọng, cùng các độc giả đối với lễ nghi nhận biết một trời một vực, muốn có tốt đẹp đọc thể nghiệm, hiện đại độc giả đầu tiên liền muốn tán đồng bộ này “lễ nghi” —— cái này đọc cánh cửa có chút cao.\nNgoài ra, cái này tràn đầy nguyên thủy phong cách thần chỉ như Mã Lạp, các Thần bức cách cũng thuộc về LOW đến nổ loại kia (thần cách cũng tương tự cao không được), coi đây là khuôn mẫu nhân vật chính... Chậc chậc chậc, ta cái gì cũng không hiểu, cái gì cũng không dám nói.\n\n\nTổng kết: bị sách này tên hấp dẫn nhưng lại cảm thấy hàng không đối tấm độc giả, tỉ lệ lớn sẽ cảm thấy bị hố bị lừa, vẫn là buông tha mình đi; mà có thể tiếp nhận điểm này độc giả có thể nếm thử đọc tiếp, dù sao dứt bỏ sách này tên đưa tới logic lag, nó hành văn vẫn là có nhị tinh đánh ngọn nguồn.\n\n\n\n\nPS: tương đối không hợp thói thường chính là, bình luận chương bên trong còn có sóng độc giả tại cho nhân vật chính rửa sạch, đem tất cả mọi người minh bạch “ngươi muốn có năng lực làm cho đối phương nghe ngươi giảng đạo lý” điểm này cứng rắn hướng săn giết chi thần giáo nghĩa bên trong lấp, muốn đem săn giết chi thần giáo nghĩa hướng sợ tử LUẬN! Ngữ phương hướng bên trên dẫn —— xin nhờ, ngươi có thể không thích lễ nghi phiền phức khuôn sáo, cũng có thể hướng tới không kiêng nể gì cả huyết tinh bạo lực, đây đều là của ngươi người yêu thích, nhưng ngươi không thể trông cậy vào vặn vẹo người khác nhận biết, làm coi như, biệt lập vừa vặn rất tốt?\n\nCái này hai hoàn toàn là hai loại khái niệm hai loại hệ thống, từ động cơ đến mục tiêu, ngày đêm khác biệt, cái này cùng cầm “tuần cùng tuần về sau lễ nghi” đến mỹ hóa “hạ thương trước thậm chí lễ nghi” khác nhau ở chỗ nào, kiên quyết cái trước đạo lý về sau người bên trong lấp, từ đó để chứng minh cái sau kỳ thật thật mỹ hảo, nhưng trên thực tế coi như cái sau dần dần diễn biến thành cái trước, cũng không thể dùng cái này để chứng minh cái sau không xấu xí —— chỉ cần nhân vật chính cho rằng [lễ nghi há lại như thế vật không tiện, bạo lực tức ưu nhã, dã man tức cao quý: ngài tín đồ đem thông qua săn giết cùng tế tự hoạt động hấp dẫn ngài ưu ái], kia đừng nói hắn hậu kỳ đổi giáo nghĩa, hắn dù là đổi thần chức, cũng rửa không sạch nhân vật chính vô tri cùng Tà Thần lập nghiệp điểm này.\n\nFan hâm mộ hành vi, thần tượng trả tiền, cho nên cũng đừng nhị tinh, nhất tinh lấy được.","dents":[{"zh":"恐子","vi":"Khủng Tử","label":"Nh"},{"zh":"马拉","vi":"Mã Lạp","label":"Nh"}]},{"userName":"逗猫惹狗","score":1,"praise":1,"content":"礼仪又咋和暴力链接上了？那不是另一个神职吗？硬扯？","createdAt":"2023-11-07T02:58:20.376Z","vi":"Lễ nghi sao lại kết nối với liên minh bạo lực? Đó chẳng phải là một chức vụ thần thánh khác sao? Cứng miệng nói chuyện?","vents":[],"vi_dict":"Lễ nghi lại thế nào cùng bạo lực kết nối bên trên? Đây không phải là một cái khác thần chức sao? Cứng rắn kéo?","dents":[]},{"userName":"屌丝也有梦","score":1,"praise":1,"content":"无用的细节描述太多了","createdAt":"2023-09-04T01:15:31.359Z","vi":"Những chi tiết vô dụng miêu tả quá nhiều.","vents":[],"vi_dict":"Vô dụng chi tiết miêu tả nhiều lắm","dents":[]},{"userName":"假面骑士王大山","score":1,"praise":0,"content":"第二章节选「神性核心与认知交融，不断地“本地化”，现在倒是和游戏有点像了。没想到我还给自己造了个“系统”。」\n\n没意思，还是个系统文，没有拐子难走路了属于是","createdAt":"2023-08-29T14:16:36.530Z","vi":"Chương thứ hai chọn 'Lõi thần tính và nhận thức giao hòa, không ngừng \"bản địa hóa\", giờ thì hơi giống trò chơi rồi. Không ngờ ta còn tự tạo cho mình một 'hệ thống'.\"\n\nThú vị thật, vẫn là văn hệ thống, không có khúc cua khó đi lại thì đúng là","vents":[],"vi_dict":"Chương 02: đoạn tích 「 thần tính hạch tâm cùng nhận biết giao hòa, không ngừng mà “bản địa hoá”, hiện tại ngược lại là cùng trò chơi có chút giống rồi. Không nghĩ tới ta còn cho mình tạo cái “hệ thống”. 」\n\nKhông có ý nghĩa, vẫn là cái hệ thống văn, không có người què khó đi đường thuộc về là","dents":[]}],"rev_total":4,"title_vi":"Ngươi quản cái này gọi lễ nghi chi thần?","stats":{"bookId":306124,"h1":4,"h2":0,"h3":0,"h4":0,"h5":0,"n":4,"mean":1,"std":0,"n_rev":4,"w_lanwei":0,"w_taijian":0,"w_qishu":0,"w_dudian":0,"adj":2.83},"aspects":[{"k":"logic","pos":0,"neg":1}],"tag_links":[{"tag":"游戏","tag_hv":"Du Hí","slug":"du-hi"},{"tag":"游戏异界","tag_hv":"Du Hí Dị Giới","slug":"du-hi-di-gioi"}]}