我在妖界当律师的那些年Ngã Tại Yêu Giới Đương Luật Sư Đích Na Ta Niên

和当初看那个庆余年一样，江湖没有妈，但处处妈的传说。 == 不对文，只说说设定。 第一个受理人白素素的故事背景是，狐狸偷了孝子家的鸡，孝子和寡母因而两命，下到地府，阎王判处狐狸和孝子三世纠缠，终于等到第三世，狐狸白素素来找主角当律师申辩平反。 设定是讲了一个狐狸冤枉 阎王偏颇 要靠主角来声张正义的故事（主角为什么能掺和后面也有解释，反正来头也不小。 == 这和窦娥冤正好相反，窦娥冤讲的是人看不清真相，或是被谎言蒙蔽，或是心里阴暗偏颇，但老天公平，也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。 而这个故事里，神仙是偏颇不清的，主角能辨明事理 声张正义。主打一个天算不如人算。 没有一个公正的规则，单靠一个人的努力掰扯，那社会岂不是完了蛋了。

和上篇相比更成熟，舞台剧感少很多，但因为舞台剧感减少，笔力增强，逻辑结构搭建得较为清楚，说教意味也凸显出来，甚至显得有些傲慢，但这种既视感也只是基于所参考的古代神鬼诠释体系中本身存在的问题，所以也并不是对这篇小说有什么特别差的观感，下文纯纯排泄。 女主教育神仙教育狐狸教育小孩教育高中女生，恍惚间以为在看启蒙时期文字产品，女主致力于为他人培养出“正确”的法治思想，一切都为她让行，而正确的定义本就不是那样了了分明的。作者致力于合理化世界观存在的一切阶级不平等，为歧视性的状况编出一套大义。在这个世界观里面，仙凡妖畜三届地位分明，出生的不幸成为往世的罪过，而强权之所以成为强权又成为了理所应当的事情，因为前世积了善行，因为前世付出过更多努力，而人之为恶又成为了本质性的跟着灵魂的问题。我就不明白为什么人类总是傲慢到这个程度，觉得人类比动物高贵到投胎成动物是一种惩罚，人生重启都知道写一句，虽然女主想变成人，但是所有动物都趋于投胎成自己的物种，在这里动物的主体性直接就不存在了。作者描写特权阶级的精英女主如何勇敢正义善良拥有极高的能力，母亲又为她做了多少，这个如果在真空里观赏没有任何问题，但又要把她和诉求的对象结合起来，这篇文就变成了精英进入民众来解决自己身上永远不会产生的问题，情感的生成基于居高临下投射的视线。岳昕反思自己的特权，认为自己和不幸者的差别仅仅在于特权，而不是自己的天赋和努力的多寡，而在这篇文里，特权者似乎就应该心安理得享受特权，因为它们从灵魂本质就和不幸者截然不同，不幸者的不幸自然是有缘由的，谁叫他们在过去的人生中做了恶呢？依据这套体系所建立的伦理是可怕的，女主为之辩护的对象也只是这套体系的维护中的意外和偏差。