1851之远东风云1851 Chi Viễn Đông Phong Vân

结合作者后面的一部来看，作者已经疯了，信基督把自己信疯的，作者也算个神人了。 另外有龙友据他书评的发言看，这位大神信的是全能神………

总有读者觉得这SB作者不是真SB而是在讽刺……这到底是什么问题？

本文详细的介绍了如何在落后的满清建立一个买办政权。个人觉得这一书可以看做是简略版的民国史。当然这本书存在语言粗鄙，且完全没有合理性等问题。愿他的上帝可以拯救作者的灵魂。

作者的这些思想在上个世纪八十年代还是比较流行的，不过三十多年都过去了，还有人能够这么不长进，我也是服了。 即使是1900年，中国最黑暗的时候，真正有思想深度和长远眼光的人，也不会小看这个国家。因为同一个文化同一种语言下的几亿人口，而且具有深厚的历史传统，这本来就是一股无比庞大的力量。这种力量在20世纪是没有什么东西能够征服的。 站在当时人们的眼里，落后几十年上百年，是一种绝望的差距。但是站在历史的场合来看，几十年的差距不过是转眼即逝，百年左右就有大国兴衰迭起。就算是印度阿三这种殖民地出身，民族文化语言全都不统一的大杂烩，到今天不也逐渐混出头了吗？

……农业文明向工业文明的变迁过程中，肯定会有很多匪夷所思的事情，社会是历史的，社会会被经济，科技，思想，文艺所影响，但它的根底是历史的，是传统的，打破传统最可能的，还是外来的思想，内生总是要有一些偶然因素推动，当然，一小部分人接受新思想，用经济利益拉起一部分人，用暴力推动社会变迁，制度重建，在内在努力与外界影响让国家，社会改变。 很多网络小说作者是对中国文化，外国势力过分乐观，本书的作者则是有点悲观，但事实如何，从历史上来看，中国的现代化在传统文化中，在全球背景下，开始了艰难的蜕变。

典型的河殇派作品，视角独特，穿越太平天国，传播基督以争霸；思考深入（如果你不认为这是乱想的话……），对封建文化的批判犀利，对民族劣根性刻画淋漓尽致；文笔了得，剧情掌控，人物群像塑造都极为出彩。所以即便在左派较集中（曾经？）的龙空，也有大批的拥趸，右派作品能够取得7.7的高分，是极罕见的，对了，本书烂尾，有个第二部。

这本当年真的给我留下了深刻印象，作者的立场主角的做法很多不赞成吧，但小说就是很有趣，阅读时有一种审丑猎奇的快感。 早年的网文，西幻和清末民初都比较热，十多二十年前国人的心态和现在比确实有很多不同。 那时候各种立场各种路线的清末民初小说太多了，作为纯粹的读者，感觉小说好看是第一位的。 作者设定的路线是否靠谱其实很多读者也没有水平关心，就算真的不认可，但作者要是能自圆其说其实也无所谓，网文里开金大腿也不是一本两本了。 这本就是非常典型的作者立场，主角选择我多数不认可，看的时候各种吐槽这么推崇基督教什么鬼？这种垃圾办法竟然能够成功已经不是金大腿，而是宇宙大腿了吧？作者是中国人吗？这么踩自己和同胞心理有猫病吧？ 但一边吐槽，一边怀着猎奇审丑的心态读完了，真的是看到结尾没弃文。 当时感觉竟然还有这么神奇的生物写这么神奇的小说，虽然某些河殇派文字在传统实体里看了不少，但没想到在网文领域还能结出这么神奇的果实。 尤其是有的河殇派作家在这几年还有转公众号摇身一变小粉红的，对比一下特别有趣。 当然这个作者的网文变化不大，后来好像也没新文了，扣掉立场，小说本身当年看还是很有趣的。当然自从看过《赤色黎明》和《1852铁血中华》以后，多数清末民初文就看不进去了。 这本尤其如此，和它比起来，《民国往事》和《民国投机者》都可以称得上爱国进步了，所以立场真的是对比出来的，没有右，我们拿什么判断左？垃圾也有可回收和不可回收啊！ 现在想想我那时候的胃口是真不错，网文嘛，只要主角一直赢就行，其他很多也确实不关心。 这一本还有印象的就是主角的怕死，那种恐惧描摹之具体深入，让我审视到主角内心深处的弱小，尤其是由此延伸出对列强的妥协以及对失控的不安，肯定不够爽，但很真实。 现代社会那些依赖运气或者时代成功的老板们为什么迷信宗教？迷信大师？相信风水？因为他们心里没底。 从这个角度，主角作为一个没有任何信念的人，除了世俗的成功和享受，缺乏其他理想，那么面对未知很难解放自己，越多成功越多空虚。 我当时阅读时就感觉，这样的人生有什么意思啊。大丈夫不能五鼎食也要五鼎烹，都穿越了，还是那么动荡的环境，一直苟就真的只能做狗了。 可惜作者为了自己的理念设定的主角就是个贪生怕死的家伙。 这本小说之所以能看下去，除了当年胃口还行，主要是作者自己的逻辑是自洽的，客观事实是一回事，主观看法是另一回事。 抗日战争期间面对同样事实，还有速胜论和亡国论，最后有用的能用的是《论持久战》。 但在提出速胜论和必亡论的人那里，他们可以给出他们看到的事实，他们的推理过程，最后得出他们的结论，如果这不是指导国家路线而是写小说，那其实是无所谓的，围观神奇生物也是一种乐趣嘛。 所以这个作者后面不写小说我还挺遗憾的，他的作品真的很有特色，这个神奇思路也基本找不到其他人，在清末民初用基督教路线全面打底除了这本，我确实没看到其他人写，至少没他写得这么细节生动活泼有趣。 小说里面很多小情节让我想起早年看的那些名著，哀其不幸怒其不争吧。 把这本和《1852铁血中华》对比看，尤其是两个主角的心态，韦泽的心态和进步性比起陈克其实退步了，但和这本里的赵某比，真的全面吊打吧。 一个身居高位内心充满恐惧，四面张望全是吃人目光，一个哪怕日子最差时也心里坦荡自我解放，真的很有意思。 我当年看完这本，重读了鲁迅《狂人日记》以及其他短篇，真的觉得一个旧时代旧社会不能自我改造自我觉醒的人太可悲了，尤其是他还是一个现代的穿越者。 我也是从这本开始更深刻的意识到穿越过去就是纯粹的叶公好龙，可以说如果没有强烈的家国情怀或者对某段历史的共情，穿越真的是亏本买卖啊。 有人表示穿越可以正大光明开后宫，这个只要有钱现代也可以啊。 这本由于屁股和路线和大众口味不符合，读者看完吐槽太正常了。 我始终觉得不喜欢可以，吐槽打低分也OK，但作者怎么写其实也是他自己的事情，百花齐放才有意思啊！ 网文也算是文学作品里的一种吧，野蛮生长的生命力和作者自我表达激情四溢正是它区别于传统文学的地方，能写能看比404好。

帮会出身的混蛋，一旦有了政治野心，他立即成了基督徒，展现道德典范，忠于家庭，恪守一夫一妻，勤奋工作……这是谁？既是美化版的常凯丰，也是本书的主角。

这本书的三观，比《1871》要正一点，虽然男主还是见风使舵，猥琐，但是更符合主流一些。作者书里的角色智商都很高，对白也很有水平。和这书一比，许多过去看的下去的历史类小说的智商下降一截。他的一些观点很有发人深省之味。文笔极佳但不是网文风。历史推演的非常棒，对于合理就是正义的人来说，逻辑自洽，合理性才是最重要的。

【1851远东风云】5/10 中二神书系列。双持电钻、无双乱舞、四处捅人菊花，戾气满槽、私货爆表，剧情只是发泄介质。本书有助于小二膜拜三观，中二拍案叫绝，大二骂街共振，至于老夫……全世界都是傻逼混蛋贱货人渣只有老夫最叼，这么简单的事还需要喊吗，老夫有工夫骂街还不如再去搬几块砖……年轻人再去好好学学扮猪吃虎和王八之气吧。反鞑子反封建反孔教反鬼佬（后面居然变成舔鬼佬），中二我最屌，合适放进“中二神书”书单。

剧毒不谢

“如何在落后的满清建立一个买办政权” 精髓，据说作者还是一个基督徒，感觉中国的基督徒一向是仇视底层人民的

么需要太平军低档的从这里感觉作者奴性太重了。…从开书到结束。崇洋媚外到一个英国伯爵据说抢过圆明园的，主角是皇帝，看见他就心惊胆战，怕的要死要活的。原因呢，就是怕被封锁海岸线，只哪怕已经有了生产洋枪洋炮子弹了，还是怕的要死，明知道英法在打战无法找他麻烦时候还是怕的要死。这种情况，储存一两年枪支弹药直接占领全中国了，占领全中国，满清都不怕封锁，他就怕的要死。英法美德总是统一行动，主角从没或者是不知道他们帝国主义之间也有矛盾，好像一封锁就死翘似的，英国封锁可以让利法国，诱惑法国美国……这么简单的都想不到，估计作者压根被列强吓傻了。一直对这本书评价很高，看到后面真的受不了了，不知道看着好像高智商

基督徒人渣在1851努力建立买办政权，确实反讽的很到位，恶心到我了

小资本的投降注意，汪精卫思想。

第一本揭示分田地只是为了裹挟民众，消灭对手而已。 本书革命的意义在于第一本思考民族的道德改良，用宗教来革新儒教。也是第一本以轻松易懂的故事揭示国企必然贪污、低能无效，“洋务运动”本质是另一种变向的瓜分民脂民膏方法。

没有胆量的黑社会分子，一旦有了政治野心，他立即成了基督徒，展现道德典范，忠于家庭，恪守一夫一妻，勤奋工作……这是谁？

立场分明，不做作

19世纪西方比东方先进的是要求言论自由和思想自由的启蒙运动所带来的非宗教化现代理论， 是笛卡儿开创的理性主义，培根开创的经验主义，是洛克的三权分立。 是自然神论中所推崇的宗教宽容与尊重人权， 是对君权神授的质疑所产生出民主及基本人权的思想 作者怎么偏偏选了个宗教这个被摒弃的东西

各种段子写的好，作者是个会编故事的人，又没有第二部满篇的宗教解决一切的情节，给赞，缺点是自以为用小手段解决问题太想当然，跪洋人跪的狠，最后结局烂尾